王王后，且民如，治理有成者；凡文吏武将为国为君为捐躯者；凡寻自然万千法有成者；凡灭邪妖外有成者皆可

《三尊经》在编制过程中，除了纳大量本土地教典籍之外，还纳一分其他民族的宗教神迹，将他们的神归位于次神，一共收录了十一个次神，其余的次神位置保留

在《三尊经》问世之后，大量其他版本地教典籍都被勒令销毁，佛教也被示为外，不得在大汉疆域内传播，所有佛经典籍全销毁，所有佛教信徒也遭受了大面结的压制，甚至是非常血腥的压制，很多当时知名的僧都被以极刑。荀为襄城内一位来自贵霜的外籍僧人克尼求情，认为他一直劝人行善，大汉为礼法之国，岂能杀之。

刘协笑：“《新德经》致版印来的第一本就是给你的，朕相信你也看过了，问你们是否同意天下发行实施，你也是第一个同意的，那里面第一条说的很清楚----立而知众，而求荣，守而善思，他们浮屠教却教百姓们一味求忍而退让之外，看起来他让百姓容易被制了，但实际上却抹杀了百姓的血，使他们从大汉帝国地血男儿变成一群懦弱泥人，若是有外族侵犯，你是指望一群血男儿为朕保护疆域，还是希望那些懦弱泥人来保护疆域啊，所以这个人不仅有罪，而且罪大恶极。”

荀为之语焉，轻轻叹了一声。

刘协复：“文若，《治国论》你也是第一拿到的，朕说的很清楚，大汉帝国的德和仁只面对帝国本，这些人就可以称之为外国人，大汉帝国不顾国家利益而对他们讲德和仁就是无视大汉民的利益，为何不能杀之，朕要他们知大汉没有他们容之，大汉民也只有教和其他归属教的原生教义可以信仰。”

荀：“圣上虽然是灵宝天尊降世，但上天有好生之德啊，纵然非我大汉民，然亦为人，不可轻易杀之，可让他们回归原地，终不得再大汉疆域！”

刘协：“那好吧，既然你为克尼说情，朕就饶他一命，其余人还是依法以刑，罪重者斩，罪轻者驱逐境！”

《新德经》的发行很顺利，刘协将整个家地地位提到中华文明正统地位。而医学、建筑学、数学、天文学、地理学和虫兽学等都归类家，将法家降为法学，儒家降为儒学，都属于家分支，必须以《新德经》为纲领。

其他学科。包括法家都顺利地归顺，兵学、理学、商学也随之归附，唯独儒家学不肯罢休，甚至在御府前闹事。千余名儒家学要见刘协，为王熙所阻，双方闹得不可开，甚至大打手，王熙被迫调动近卫营抓人，全打禁牢。

刘协让人一一盘查，多的还是邴原派系地弟，而国内目前最大的儒家学派是宁调教的门生，既学孔又学荀地一派，被称为派。而他们由于仲本是法家派系，也多年一直调家是天下百学之本的思想。

宁在上次《三家制衡》现的时候，就吃过亏，也明白刘协心中实际上最尊重家，而这些年宁在中央太学府后也开始学习家思想，希望能够将儒合拢，这想法使得他传授来的弟门生相对冷静，纷纷以家“顺法自然”地态度观察局势。

刘协知这次的事情肯定还是需要国内目前最有资格地宁现才行，他是儒家目前仅有的几名中央太学府院士。也最清楚中央目前的政策偏向。

他让王熙去请宁过来，宁也清楚这场风波只有自己能够平息，这几日都在家中静候，哪里也没有去，不到半个时辰就赶到御府。