，还必须有所创新。

两汉之际的学：严遵的《老指归》受当时盛行的今文经学的学风影响较，主要是以“义理”方面阐发《老》的思想，并夹杂有不少在当时泛滥成灾的“符瑞，灾异”之言。《老河上公章句》则主要采用了古文经学的解经方法，着重训说《老》之本意，文字也较古朴简约，而且基本上不讲符瑞与灾异。但《指归》与《章句》却有一个共同特，即无论是《指归》还是《章句》皆以探求避祸自保，存神养和，保终命之为己任，这既与先秦的《老》有所不同，更与汉初黄老之学迥异，实为两汉之际隐士们在世中求生存的心态的一反映。

名教本于自然。

这是西晋大儒王弼的玄学政治哲学思想。王弼的祖父是王凯，族叔祖父就是王粲。王弼把“以无为本”的本论和“名教本于自然”的认识论推向社会政治，提了“政治无为”之论，意思是说，居于最统治者之位的君主，所作所为都要任其自然，不去预或阻挠，到“无为”和“不言”这里的“无为”不是什么都不“不言”也不是什么都不说，而是不去那些伤害“自然”的事，不说那些违背“仁义”的话，简言之称作“君无为”

第二卷世豪雄篇第十二章旌旗未卷第十九节

十二月三十，晋，龙山。

清晨，长公主，晋的文武大臣和他们的夫人，晋的大儒名士等数百人赶到龙山祭祀宗庙。

本朝祭祀宗庙，以正月，夏以四月，秋以七月，冬以十月及腊，一岁五祀。

长公主梳堕髻，着祭服，带步摇，耳悬簪珥，佩四采赤绶，雍容华贵，仪态万方，排在祭祀队伍的最前面。

丞相李玮随其后，着九章纹祭服，九旒冕冠，佩三采绿绶，气宇轩昂。

不其侯伏完、大将军李弘、太尉张燕、右卫将军吕布站在李玮的后，他们同样着九旒冕冠，着九章纹祭服，但腰间所佩的是两采紫绶。李弘脸有些难看，他的非常虚弱，在天寒地冻的宗庙里待长了，有些支撑不住。张燕和吕布站在他边，小心翼翼地扶着他。不其侯看到这一幕，心中十分慨，曾经纵横捭阖，无敌天下的大将军，在历尽二十多年的征伐后终于倒了下去，这只悍的豹最终还是无法逃过岁月无情的摧残。望着李弘消瘦的躯，耸的颧骨，陷的窝，长发中的缕缕白丝，伏完心中酸楚，禁不住仰天长叹。

大鸿胪刘冥、并州刺史张白骑、度辽将军徐晃、辅国将军燕无畏等九卿大臣和秩俸中两千石、两千石等大臣七旒冕冠，着七章纹祭服，腰佩三采青绶，依次排在后面。大鸿胪刘冥昨天晚上才赶到晋，他带来了几十车廷典礼用的品，还有几十车朝廷诸府和长安大臣们赠送给大将军和长公主的贺礼。

匈大单于刘豹、东鲜卑王柯比熊等外族王也和汉臣一样，冠旒冕，着祭服，静静地站在队伍里。刘豹这些年参加过各典礼，熟悉大汉礼仪，习以为常了，而柯比熊却是一次参加，既新鲜又好奇。

其他诸如公卿列侯，秩俸中两千石、两千石等级别官僚的夫人，秩俸千石以下的各级别官吏，冠着服皆尊卑有别，并尊卑先后顺序站好位列。

礼仪官黄岳与九宾司随立殿前。黄门鼓、乐工、青伎置于大殿两侧。

昼漏巳时一刻上。（相当于现在九十五分。）

钟鸣。

治礼官黄岳呼：“礼…始…”

“咚咚咚…”鼓声雷鸣而起。

谒者治礼引客。长公主、丞相李玮和公聊大臣鱼贯殿就位。

鼓击三通乃止。

主祭人长公主上行。

治礼官黄岳面向西方，纵声呼：“上祭…迎…”

击鼓九通，鸣金九响，接着太乐乐工齐奏《云门》之曲，太乐舞伎起《云门》大舞。一时间钟、磐齐响，金石震天。舞人闻鼓而，击铙而退，整齐划一。乐舞和谐，气氛庄重。

长公主盈盈跪下，行三跪九叩大礼。丞相、公卿大臣跪拜。殿外陪祭大臣和大臣们的夫人跪拜。

长公主默默祷告：祖、世祖、父皇、列祖列宗、保佑陛下，保佑天下苍生，保佑大汉…

父皇，女儿要嫁了。十七年来，女儿遵从你的嘱咐，没有让大汉倾覆，也没有让汉祚断绝，女儿尽力了。女儿没有辜负你的期望。你知女儿要嫁给谁吗？女儿要嫁给豹大哥，嫁给大汉最大的英雄，嫁给你最信任最喜的人。豹大哥没有辜负你的重托，他统率几十万北疆将士征伐天下，力挽狂澜。他和他的兄弟们用鲜血和生命撑起了倾覆在即的大汉，在满目疮痍的废墟上重建了大汉。但他伤痕累累，疲力竭了，他从此不能再骑，从此不能再带着铁骑驰骋沙场。不过你的孙长大了，他聪明壮，他接过了豹大哥的战刀，承继了豹大哥的勇武，他将来一定会像孝武皇帝一样，铸造一个空前盛的大汉。父皇，你可以放心地闭上睛安息了，大汉不会倒，汉祚不会灭绝，永远都不会。

长公主想起十七年来的风风雨雨，想起十七年来艰难困苦，想起十七年来为了护佑大汉而死去的英灵，想起十七年来死在战中的无辜生灵，不禁悲从心生，泪如雨下。

“献…”

黄岳的喊声惊醒了沉浸在悲伤中的长公主，她缓缓站起来，向先祖敬献五谷。

殿外乐工奏《咸池》之曲，舞伎起《咸池》大舞。

祭祀典礼在呼啸的风雪中继续。

长公主“亚献”三牲“终献”鲜果。

太乐乐工连奏《大韶》、《大夏》之曲，舞伎连起《大韶》、《大夏》之舞。