会不会真有这个天命？

他不由抬起看了看外面的天空。

外面的天很蓝，飘浮着几朵白云，有风动，来了阵阵狼，到四月末，天已经开始起来。但除了这风，老天是不会回答他的。

张夏不知他在想什么，叹息一声：“若是元昊不反，该多好啊。”

“是啊，”郑朗也叹息一声。李元昊不反，宋朝弊端很多，然而主贤臣明，至少理论上接近这个词语，这群文臣领兵作战没有能力，外更是窝废，治理国家还是可以的，贪污现象也能说是史上最少的朝代，那么赵祯朝几十年的休生养息，会给后人留下一个什么样的底？

元昊一反，什么成为空谈了，就是不打仗，仅在西北的驻军，一年会浪费国家多少开支？

一年一千五百万缗是少的，三十年下来，是多少钱帛？

因此问了一句：“如何将元昊歼灭？”

“这个，还是问你自己。”

“对军事我也不懂，难不成让我与元昊谈中庸之？”

叶清臣与张夏苦笑。

…

富弼与石介如何沟通，郑朗没有过问。反正因为自己的谏，石介认为自己在公报sī仇，更认为自己是一个小人。两人没有任何共同的话题。

但富弼另一件事没有办好。

派人与这些寺院行兑换，天下间寺观侵田之害，福建最重，次之两浙，然后江西，两浙排在第二位。

统治者已经意识到严重，自宋真宗起，一直在打压，然而效果不显著。导致了富弼此行兑换很失望，不是要寺观的地，是兑换，象郑朗那样，良地换良地，劣地换劣地，真不行，通过补差，用数倍劣地换良地。

但寺观很麻烦。

不象大人家，利用矿藏行了捆绑，他们是家人，不能海的。还有一个群也不在其列，大亭，纵然郑朗想妥协，朝廷制度不准，后面的尾太多，也不让他们妥协。

只好直接换地。

劣地不可能的，换的都是侵占泽的地，这些地一一丈量来，退耕还河，还溪，还湖。否则不要整个杭州，连西湖都无法清治。但这些地正是膏腴之地，溉便利，产量颇丰。

富弼也用了良田与换，不是有意苛剥，有的寺观背景雄厚，有的寺观拥有无数信徒。其中有的信徒，象郑朗的几位娘娘，既有背景，又是忠实的佛教徒，更不好动。

行为之，是向整个神权挑战。

结果富弼气倒了，找到郑朗说：“郑知府，我明白你为什么让人唱白蛇传了。”

“富兄，发生了什么事？”郑朗装腔作势问。

“这群刁和尚。”

郑朗只是笑，他对佛两教不排斥，可佛教某些人的为，却使他很失望。比如一个僧，龙山少林寺大德如宝觉圆迟大师。寺中香火旺盛，多有余钱，于是放利贷。