年桓武天皇迁都平安京后四百年之间的这个时代.约当中国唐、宋两朝。)，属同一时代的人。

然而，三人当中，无论笔势、技巧、品格、文章，空海更胜另外二人一筹。

不仅是文章，书法方面空海也比自己更呢。——这位才逸势，是否真的如此认为？以逸势的个，就算不是书法而是文章“你比我”——这话是否真说得呢？逸势果真说了。

“你啊！真是不可思议啊！”不如人的话说之后，逸势突然又对空海如此说。

“有何不可思议呢？”“我这个人是不随便对人家说‘你比我还优秀’的。特别是书法和文章方面。”“唔。”“现在一不留神却说，说后才发觉；发觉后又向你坦白说我所发觉的事。所以，我认为你是一个不可思议的人。”“嗯。”空海的回答有如空气。

“空海啊！那你愿意写哕。”逸势说。

“写啊！”“我去对那个男人说。”逸势在称呼藤原葛野麻吕时，已变成用“那个男人”了。

“是吗？就这般说好了…”空海微笑。

“要怎么说呢？”“我——这里所说的我，就是你，逸势——”“喔。”“依我看来，我们当中有一个叫空海的和尚，文笔还说得过去…”“嗯。”“我看他不必透过通译，就能和本地人谈，这事阁下您一定也看到了。对啦，像请愿书那样的事，何必一定要阁下亲自动笔呢？——”“为什么不下令叫空海写？”逸势接下空海想说的话。

空海接着又继续说。

“这样好了。我替阁下传令，把他叫到这里来。命令他写就可以了。”空海说完，和逸势相视而笑。

事情果真如此行。

空海带着笔、砚、墨和木板，独自一人走沙洲里大繁茂的夏草之中。

没多久，空海就从夏草丛中走了来。

那时，逸势和葛野麻吕还在猜想，他是否已经动笔了呢？手持早已书成的请愿书，空海笑容满面地站立在风中。

“就是这样哕。”空海说。

传古的名文。

贺能启。山淡然，禽兽不告劳而投归；不言，鱼龙不惮倦而逐赴。故能西羌梯险，贡垂衣君；南裔航，献刑厝帝。

这段文章，即是请愿书的起始。

所谓“贺能”指的是“葛野麻吕”

译成白话文，其意就是——山虽然静默，乌兽为仰慕山之而来聚集；虽然不言不语，鱼和龙仰慕之而群聚。与此同理，西羌越险阻之山，聚在德君之下。南蛮渡，来到不用刑罚的明君之下。

空海首先大唐国的文明如此优越，以这华丽耀、格调众的文字主题。

这是空海众多文章中，文笔卓越、格调特的名篇之一。

轻快的笔调，带着洒脱的文辞，至今仍留下如乐音般的跫音。

接着继续下去：诚是，明知艰难之亡，然犹忘命德化之远及者也。

伏惟大唐圣朝，霜攸均，皇王宜家。明王继武，圣帝重兴。

掩顿九野，牢笼八绂。是以我日本国常见风雨和顺，定知中国有圣，刳抡于苍岭，摘皇华于丹墀。执蓬莱琛，献昆丘玉。起昔迄今，相续不绝。

故今我国王顾先祖之贻谋，慕今帝之德化，谨差太政官右大辨正三品兼行越前国太守藤原朝臣贺能等充使，奉献国信别贡等。

贺能等忘衔命，冒死海。既辞本涯，比及中途，暴雨穿帆，戕风折舵。波沃汉，短舟裔裔。飘风朝扇，摧肝耽罗之狼心；北气夕发，失胆留求之虎。频蹙猛风，待葬鳖；攒眉惊汰，占宅鲸腹。随波升沈，任风南北。但见天之碧，岂视山谷之白雾。掣掣波上，二月有余。尽人疲，海长路远。飞虚脱翼，泳杀鳍，何足为喻哉？仅八月初日，乍见云峰，欣悦罔极。过赤之得母，越旱苗之遇霖。贺能等万冒死波，再见生日。是则圣德之所致也，非我力之所能也。

又大唐之遇日本也，虽云八狄云会，膝步台；七戎雾合，稽颡魏阙。而于我国使也，殊私曲成，待以上客。面对龙颜，自承鸾纶；佳问荣，已过望外。与夫琐琐诸蕃岂同日可论乎？又竹符铜契，本备诈。世淳人质，文契何用？是故，我国淳朴已降，常事好邻。所献信，不用印书；所遣使人，无有伪。相袭成风，于今无尽。加以使乎之人，必择腹心。任以腹心，何更用契？载籍所传，东方有国，其人恳直，礼义之乡，君之国。盖为此欤。

然今州使责以文书，疑彼腹心。检括船上，计数公私。斯乃理合法令，事得理。官吏之，实是可然。虽然远人乍到，途多忧。海中之愁，犹委臆。德酒之味，未饱心腹。率然禁制，手足无厝。又建中以往，朝使船，直着扬苏，无漂之苦。州县诸司，劳段勤。左右任使，不检船。今则事与昔异，遇将望疏。