小读《孟》，只会读歌①。如今听先生这样讲《孟》才算讲来新意思，讲了髓。不过有两件事先生因从来不在义军，也不清楚。拿尊重儒士来说，咱们义军，向来对清贫正派的读书人都是尊重的，护的。玉峰的老师灯就是个教蒙学的穷读书人，后来起义。拿明说，虽说没有功名，可是他读了许多书，比有些秀才们的学问好得多。他在咱义军中很受尊敬，这你是亲看见的。无奈大多数读书人或者本就是地方恶霸，欺压小民，或者同恶霸拧成一劲儿与义军为敌。像这样读书人，也算作圣人门徒，实际是披着人的豺狼，非杀不行。至于说不要杀人，孟也说得太偏了。既要反叛朝廷，攻城破寨，剿兵救民，就得杀人。造反就是互相杀戮，白刀去红刀来的事儿。咱们倘若不懂杀人的理，不敢杀人，就只好等着官兵来杀了。孟不造反，所以他不懂得杀人的需要。其实他也明白，武王伐纣，杀人很多，战场上的血像河一样，连槌都漂起来啦。不这样血战一场，能够把纣王打败么？不把纣王打败，他自己也完了。孟好辩，有时为着辩论，说些半边理，顾前不顾后。要的是，咱义军决不要杀害无辜良民，应该杀人时也要杀。”

①读歌－－从前蒙学读书，先生不讲解，只叫死背诵，俗称读歌。

金星赶快说：“将军所言，实为千古不磨之论。不但孟夫偏在一边，即并世起义英雄能懂得这个理的亦鲜有其人。我刚才劝将军不要杀人，真意思也只是不滥杀耳。自古以来，不用征诛，即不能吊民伐罪。我刚才的话尚没说完，请毕其辞。虽然百姓苦于战争，渴望太平，然而不有征伐，即无从创造太平。成汤之时，‘东面而征而西夷怨，南面而征而北狄怨’。人皆曰：‘-我后，后其来苏！’①愿将军效法成汤，率仁义之师以定天下，然后与民休息，劝农桑，兴学校，通商惠工，移风易俗，建万世太平之业。”

①-我后，后其来苏－－“-”是等待“后”是王。这两句话译成现代语就是：“等待着我王。王啊，快来打救我们吧！”这几句都是孟轲引用的《尚书》逸文，今本《尚书》中没有。

自成站起来，作了一揖，说：“倘若有了这一天，我决不忘先生教诲之功！”

已经打三更了。吃过消夜的酒饭，他们继续谈心，越谈越起劲，完全不觉疲倦。李自成从人事方面看清楚明朝呈现亡国之象，但天意若何，他不敢说，现在趁机会向金星提来这个问题。金星说：

“两年来天象示警，不必细举，愚弟单谈日变。盖日者，君也。单看两年多来的日变非常，明朝的国运可知。前年辛丑朔①，日蚀。虽说日蚀不为灾②，惟正月朔为三朝之会③，非一般日蚀可比。自秋迄今，两千余年来正月朔日蚀共二十八次，应验者约二十次。正月辛丑朔日蚀共有三次，全皆应验。西汉惠帝七年正月辛丑朔，日蚀，应在惠帝失政，诸吕朝。哀帝元寿元年正月辛丑朔，日蚀，应在哀帝夭折，王莽篡国。至崇祯十年正月朔日又是辛丑，且又日蚀，是为一千八百年间第三次正月辛丑朔日蚀了。小民于大年初一，毁坏一件尚且畏惧，认为不祥之兆，况日蚀之祸应在一国之主！”

①辛丑朔－－大年初一是辛丑日。

②日蚀不为灾－－这是近古的观念。在上古和中古，日蚀被认为是严重的灾变。

③三朝之会－－“朝”读止zhāo。正月初一早晨，古人称为“三朝”或“三朝之会”因为正月为一岁之朝，初一为一月之朝、早晨为一日之朝，故称“三朝”

李自成轻轻，到无限鼓舞。停一停，金星接着说：

“天变非常，崇桢自己何尝不怕？去年六月间今上在中极殿亲自策试①廷臣七十余人，策题就写着‘年来天灾频仍，今夏旱益甚，金星昼见五旬，四月山西大雪’等话。金星又名太白，为西方金之②，白帝之，主兵象，昼见则有刀兵之危。何况是昼见五旬之久！”

①策试－－封建时代向臣下或举们考试关于政治、经济、军事等方面的重大问题，叫策试。被试者用文章或回答，叫“对策”

②为西方金之－－照古代的五行说，西方属金，其白，所以金星又称太白，被认为是“白帝之”白帝是五天帝之一，为西方之神。