放过了。正因他看得不，所以在一年前也向朝廷投降了。虽说他不是真降，那也是不应该的。他近几年的声望，玩的这一手对大局影响很坏。近来，他有些明白了，后悔了。虽然我跟敬轩之间平日有些芥，但是我想着应该以大局为重，在目前这个节骨上需要去劝劝他，推他一把。还好，他决定勒回。我们起义，就是古人所说的汤、武革命，必须宗旨很正。你想，要是起义之后，随波逐，大的方向不明，路走歪，如何能成就大事？”

金星说：“将军所论，足见宏图卓识，迥非他人可及，目今天下扰攘，群雄纷起，能够救民火，终成大业者，惟将军一人耳。”

自成谦逊他说：“我自知德才不足，原不敢怀抱奢望。闯王在日，也只是想竭忠尽力保闯王覆灭明朝，重建清平世界。闯王死后，我虽然被众人推为闯王，实因德威不足以率众，智谋不足以应敖，才落得接连受挫，不得已来到商洛山中潜伏一时，再图重振旗鼓。说好的是我自己不气，余下的将士们虽少，却不离心，都肯跟着我奋发图。如今就靠这儿本钱了。依先生卓见，我军今后的路应该如何走？”

金星早已有成竹，概括他说：“今后路，不过两句话：举堂堂正正之旗，专吊民伐罪之事。”

“请足下讲说清楚。”

金星说：“将来大举之后，必须驰檄远近，向百姓明白宣布：闯王是奉天倡义，矢志覆灭明朝，重整乾坤。这就是举堂堂正正之旗。凡能解民倒悬的事多，凡欺压残害小民的王、侯、官绅，严厉惩。这就是吊民伐罪。倘若如此，何患大业不成？”

闯王不觉将膝一拍，连说：“好，好。请再讲下去，讲下去。”又将凳向前移一下。

在我国历史上，每逢天下大，将要改朝换代时候，总有许多封建士大夫和不曾官的读书人，同当时的旧政权有矛盾，到绝望，怀着新的政治憧憬和个人野心，或迟或早，通过不同的途径和方式投起义阵营。两汉以后，由于儒家思想已经变成了统治思想，这类人大多数都饱受了儒家教育，多读了儒家编纂的经、史之书，与一般俗儒和腐儒不同的是他们较明白民间疾苦，较留心经世致用之学，其中一分或多或少地接受了法家影响，一分揣过兵家著作，留心治军打仗的事，其下者接受了纵横家的影响，也接受了五行学说，会一些风角、六王等迷信玩艺。有的人以儒家思想为主，兼受了其他多方的轻重不同影响。这一类人，投起义阵营之后，往往能够在一定时期内，在某些方面对革命斗争起一定的积极作用，而在另一些方面也会起消极作用，不这类人的份和作用如何不同，有一却是共同的：他们都没有背叛自己的地主阶级，努力用传统的封建政治思想影响起义领袖和革命路，希望照他们的思想创建新的帝国，希望他们自己能够成为新朝的开国功臣，富贵荣达，名垂青史。金星就是这一类人中较为突的一个。他现在佩李闯王确是创业英雄，也于闯王对他的隆重接待与虚怀问计，所以他就将明朝将近三百年的重大积弊以及今日病膏肓的情况分析得十分透辟，然后接着说：

“十余年来天下黎民苦于兵革，苦于杀戮，苦于妻离散；众人所梦寐以求者是房屋不遭焚烧，妇女不遭，丁壮不遭杀戮，父母妻相守，从事耕作于田间。谁能解民倒悬，则天下民心咸归之，孟说：‘仁者无敌’，就是这个理。”见闯王用心在听，脸带微笑，频频，金星接着说：“孟还说：‘如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，犹之就下，沛然谁能御之！’”

金星知李自成幼年时读过私塾，近来又在温读《论》、《孟》，所以在言谈中特意引用孟的活，为他的议论增加力量。见自成频频，他接着说：

“目前天下之民极贫，极苦，正如《孟》上所说的，‘如益，如火益。’‘民之憔悴于政，未有甚于此时者也。’孟又说：‘饥者易为，渴者易为饮。’今后大军所到之，开仓放赈，蠲免征赋，农民无耕者给以耕，小商小贩无资谋生者贷以资本，杀贪官，除土豪，尊重儒士，网罗人才。诚如是，则百姓望将军‘如大旱之望云霓’，岂有不‘箪壶浆，以迎王师’！”