树的大，这就是这座神像叫奥列佛利乌斯·赫克里斯的由来。

芙姬琵达转回去。她走到祭司边，着拙劣的拉丁话对他说，她是一个本地农民的女隶，她想从神庙附近的泉里汲一瓮；她的主人知了军队近的消息逃了去，躲在山谷一座倒坍的雅努斯神庙里，可是那儿连一滴也没有。

这个波季提乌斯族的后裔，陪着女隶向可似汲的泉边走去，一面跟她谈论着可悲的时局、战争所产生的恶果。他特别提到宗教——人类幸福的唯一源泉——也被人们抛弃了。芙姬琵达唯唯诺诺地表示同意，同时装一副天真纯朴的态度，不时发惊叹声或者提好些狡猾的问题来鼓励这个饶的祭司。老祭司确信：古代的意大利人从来就是以虔诚敬神著名的，因此萨杜尔纳斯、朱庇特、尔斯、朱诺、采莱尔、赫克里斯、雅努斯等神就慷慨地赐福给他们，庇佑他们，但到了现在，怀疑主义与伊鸠鲁主义愈来愈人心，人们非但不再祭祀大神而且还要嘲祭司；神被人们这些不信神的行为激怒了，因此使他们遭受公正的天谴。因此，照这位最仁慈的波季提乌斯的后裔的说法，近三、四十年来把意大利搅得昏天黑地的一切战争、屠杀和叛，并不是由于什么别的原因，恰恰就是由于这些愤怒了的神的意旨的明显表现。

老祭司还向女隶诉说了他的厄运。自从斯达克思的角斗士军队占领了台梅斯以后，他不得不和另外两个祭司躲在这个神庙里；他哭诉着台梅斯城遭到封锁的悲惨结果。由于斯达克思禁止居民城，不论什么人，包括那些虔敬的信徒在内，就都不能到庙里来敬神或是给神带来牺牲和祭品了。这一使老祭司最为痛心，因为每一次奉祀赫克里斯神的结果就是酒宴，而祭神的牺牲和礼品总是归祭司们享用的。

事情很明显，不论是当时或者现在，也不论是一切时代、一切宗教、一切民族中的祭司们，都是为迷信服务的伪善者；祭司们对那些愚蠢无知、受骗的善男信女的虔敬程度，完全是据他们带到庙中祭神的牺牲和祭品的多寡来判断的；因为不论是奉献给这一位或者那一位神的祭品，都是落到那些祭司喂不饱的肚里去的。

“我们这所奥列佛利乌斯·赫克里斯神庙在鲁康尼亚、布鲁丁一带是非常有名的，但是已经有整整二十天没有一个人到这儿来祭神了…”老祭司叹着气说。

“我去告诉我的主人，如果他想使他的房和田地不受兵士们的抢掠，就让他亲自或者派人把祭品送到这儿来奉祀奥列佛利乌斯·赫克里斯神。”芙姬琵达装一副恭顺的态度，同时用极有把握的气着拙劣的拉丁话对祭司说。

“但愿请克里斯神保佑你，好心的姑娘，”祭司答。

他沉默了一会，接着说：

“是啊，的确是这样…信徒必须在女人中间找，妇女们常常有一颗虔诚的心。我刚才对你说过，已经有整整二十天没有人到庙中来参拜，也没有人给我们的神送牺牲来了…但事实上并不是完全如此，角斗士营垒里的一个姑娘，好象是希腊人，曾经带了牺牲到这儿来过两次…她非常诚心，非常虔敬，而且长得非常貌！”

芙姬琵达的两顿时迸发喜悦的光芒，一阵痉挛掠过她的，血突然涌到她的脸上；幸而，搽在肤上的棕黑颜料，使祭司看不到那使她的容貌突然改变的红，也使他无从觉察这是另一类型的女人，完全不是一个普通的黑女隶。

“啊，”她一面竭力控制住自己，压抑着激动的情，一面说。“你说，敌人的营垒里有一个年青女人到这儿来过吗？”

“是啊，是啊，她披着铠甲，佩着短剑，每一次都由一个象你一样的黑女人陪伴着…可怜的黑女人，是个哑，她的主人下令把她的割掉了。”

芙姬琵达了一个对这事情到非常恐怖的手势，接着故意一副天真而又善良的表情，说：