知命：通达事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。” 　〔38〕老当益壮，宁移白首之心；穷且益，不坠青云之志 　老当益壮：纪虽老而志气更旺盛，劲更足。《后汉书·援传》：“丈夫为志，穷当益，老当益壮。” 　坠：坠落，引申为“放弃” 　青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。” 　〔39〕酌贪泉而觉，涸辙以犹 　酌贪泉而觉：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此会贪得无厌，吴隐之喝下此守反而更加定。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之，并作诗说：“古人云此，一歃怀千金。试使（伯）夷（叔）齐饮，终当不易心。” 　涸辙：涸的车辙，比喻困厄的境。《庄·外》有鲋鱼涸辙的故事。 　〔40〕北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚 　北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄·逍遥游》。 　东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日，表示早晨，引申为“早年”桑榆，日落，表示傍晚，引申为“晚年”早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图，晚年并不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。” 　〔41〕孟尝洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 　孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，后因病隐居。桓帝时，虽有人屡次荐举，终不见用。 　阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车游，路不通时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。” 　第六段 　〔42〕，三尺微命，一介书生 　三尺：衣带下垂的长度，指幼小。古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。古人称成人为“七尺之躯”称不大懂事的小孩儿为“三尺童儿” 　微命：即“一命”周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。 　〔43〕无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风 　终军：据《汉书·终军传》，终军字云，汉代济南人。武帝时使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”时仅二十余岁 　等：相同，用作动词。 　弱冠，古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠” 　投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超投笔从戎的故事。 　宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元，南朝宋南人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里狼”后因战功受封。 　〔44〕舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里 　簪笏：冠簪、手版。官吏用，这里代指官职地位。 　百龄：百年，犹“一生” 　奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人之礼…昏定而晨省。” 　〔45〕非谢家之宝树，接孟氏之芳邻 　非谢家之宝树：指谢玄，比喻好弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸侄‘弟亦何预人事，而正使其佳？’诸人莫有言者。车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，使其生于阶耳。’” 　接孟氏之芳邻：“接”通“结”结。见刘向《列女传·母仪篇》。据说孟轲的母亲为教育儿而三迁择邻，最后定居于学附近。 　〔46〕他日趋，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门 　他日趋，叨陪鲤对：鲤，孔鲤，孔之。趋，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔）尝独立，（孔）鲤趋而过。（）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过。（）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者” 　捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。 　喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自，士有被其容接者，名为登龙门。” 　〔47〕杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏以何惭？ 　杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨得意的省称。凌云，指司相如作《大人赋》。据《史记·司相如列传》，司相如经蜀人杨得意引荐，方能朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天大悦，飘飘有凌云之气。” 　钟期既遇，奏以何惭：钟期，钟期的省称。《列·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟期善听。伯牙鼓琴…志在，钟期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’” 　第七段 　〔48〕兰亭已矣，梓泽丘墟 　兰亭：在今浙江省绍兴市附近。晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。 　梓泽：即晋·石崇的金谷园，故址在今河南省洛市西北。 　〔49〕临别赠言，幸承恩于伟饯 　临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。 　〔50〕敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成 　恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。 　一言均赋：每人都写一首诗。 　四韵俱成：（我的）四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗，指王此时写下的《滕王阁诗》：“

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