，它的前提既然有两个，结论就是或此或彼，因此说“臣之退，实为狼狈”这个结论蕴警，表面看来它有对武帝的忠敬之心，又有对祖母的孝顺之情，使武帝意识到作者的真情实一一自肺腑，句句有理，合情，分地消除了对作者的某些疑虑。其实呢，辩证地看，这里的本观是“先徇私情，后报国恩”如果是先直截了当地提“愿乞终养”很可能激怒武帝遂致罹难，这里形式上提两难，正是作者与事为文的超所在。怎样一步说服武帝呢？作者留下了一个悬念，而把读者引向下面的关键的即是的一段。

第三段提晋朝“以孝治天下”这个治国纲领，陈述作者特别孤苦的境和作者的从政历史、人生态度以及政治思想，以便一步打消晋武帝的疑虑。《韩非·说难》：“凡说之务，在知饰所说之所矜，…有矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地。”作者扣治国纲领大文章，使武帝到“大意无所拂悟，辞言无所系縻”(见《说难》)。圣朝“以孝治天下”并且到“凡在故老，犹蒙矜育”是切称颂朝廷褒扬孝行态度决、措置得当，却更是为“愿乞终养”设置据。于是说了“况臣孤苦，特为尤甚”副词“特”和两个形容词“尤”“甚”集中有力地写了作者的情况是异乎寻常的特殊，那就越发应当而且必须“蒙矜育”了。如果是心的作者，行文至此，也许可以认为提“愿乞终养”了，那仍然要把事情坏，因为“以孝治天下”是讲法“凡在故老…”是说理，都还只是一般的论辩艺术，都还没能一步打开武帝的心扉。聪明而又耐心的作者忽然宕开一笔，索刺刀见红，把情节推向！他勇敢坦率而又十分机警地把自己的历史问题、人生态度以及从政思想来一个彻底代，全盘亮相：“且臣少仕伪朝，历职郎署。”“少”“仕”“历”职说明了仕臣之久，供职之勤，但它的本目的不是为了尽忠守节于西蜀，而是为了“图宦达”既然“图宦达”就说不上“矜名节”就较多地打消了武帝的疑虑。另一方面，武帝的措施又使作者这个“至微至陋”的“亡国贱俘”“过蒙擢，命优渥”完全应当“士为知己者死”怎么可能徘徊犹豫、另有所图呢？这又一步打消了武帝的一些疑虑。在武帝看来，皇君至无上，降臣至卑无下，动不动就可以非常方便地施以压。作者看准了这心理状态，尽量把自己压低，把国恩抬：“今臣亡国贱俘，至微至陋”一个“贱”字，仍旧到不足，再加上一个“微”字和一个“陋”字，而且是“至微至陋”与此同时，国恩重是“过”蒙擢，是“”命“优”“渥”(“优”“渥”同义)，前朝降臣恩荣加，必然要欣，惶恐，奋无已，效忠不二，这正是武帝所急切希望的。接着用反诘句“岂敢盘桓，有所希冀”只能是增陈情语气而不会激怒武帝，降臣对新主竟能如此措词这是少见。也不是守节蜀汉，也不是拒官新朝，那是为什么呢？唯一的原因除了前文所说，作者勾勒了又一幅惨苦图，亦即祖母刘氏的病笃图：“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”“日薄西山，气息奄奄”这个隐喻形象地表白了祖母大限临，而且是很快地临，作者只是竭力捕捉一刹那的时机，完足一刹那的义务，享受一刹那的幸福而已，这已为下文“报刘之日短也”张本。文章至此，完全可以提“愿乞终养”了，但聪明而又极其细心的作者还怕武帝认为以一般的孝敬长上为借实在为的消极抗拒皇命，作者又一次综述了自己跟祖母血相连不可或离的密关系“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年”是一意思，一说法；“母、孙二人，更相为命”还是这意思，但是另一说法，调中有错综变化，又自然地得了“区区不能废远”的结论。“区区”拳拳，一片真情，也就是“不能废远”用“区区”又用“不能废远”也是调中有错综变化。以上两句自肺腑，动人神魄，从悉心说服武帝恤下情看“区区不能废远”明确表示不能分离，比上文“臣之退，实为狼狈”的两可之说前了一步。

第四段明确提“愿乞终养”表示要先尽孝后尽忠，以期动武帝达到陈情目的。