稀粥──冰凉的稀粥──就已经看来它是无可挽回了。

你失去了你最后的机会

你砸在了自己手里

我们从一碗稀粥手，就看到了你后来的刀光剑影和最终黄河的结局

一切都是必然的

…

接着就可想而知，我们的面瓜哥哥不但没有改变自己偷看人的习惯，反倒愈演愈烈，渐渐就像某些人有眨的病一样，一分钟之内不偷看人和偷看世界一次，他就觉得浑不自在──这时偷就转化成了一生活习惯。偷是日常和正常的，不偷倒是奇怪的。说假话也是这样，一开始是为了度过难关，渐渐就从中间找到了乐趣。还有稀粥──稀粥事件开了，接着就会有接二连三的稀粥扣到你上──这也成了习惯。一事就扣稀粥，一喝稀粥就容易事。最后得面瓜见了稀粥就打颤，见了稀粥就捂。但是，稀粥不到上事情就没完没了，稀粥到了上事情起码有一个暂时的结果和结束，这时面瓜就盼着稀粥还是早一来到吧。不来到提心吊胆，扣到上心里反倒稳当和踏实了。这时心理的折磨就不是对稀粥的担心，而是对稀粥为什么还不早一到来的等待过程的愤怒。遇到偷和稀粥，就赶说谎──这时心里还存在一本能的侥幸，能不能用说谎过这次偷和稀粥呢？──本能上还是不想稀粥──有时能将这次障碍跃过去──这时心里是多么地窃喜呀，有时就跃不过去──这时也不到损失什么，接着就安心地等待稀粥。这时说谎也演变成了生活的一个必需──不遇到什么事，不说谎就到缺些什么，说了谎心里才到踏实。需要说谎的事情他会说谎，不需要说谎的事情于习惯和心理需要也要补上一课。这时说谎就不是为了对付别人，而成了挽救自己的一桥梁。当然往往会捉襟见肘的巧成拙，但是现在谎言成了一信仰，为了信仰牺牲自己不也有些悲壮吗？这时他的一生都是为了谎言──就像我们为了真理──而奋斗。他日常的工作和思考，就是低着在那里张编织连不断的谎言的主和细节──动不动还会另辟蹊径和别有天呢──这也是一创造呢。世上的一切动作和细节，我都要用谎言重新解释一遍。他突然到自己通过谎言也达到了豁然开朗的大境界。要不说条条路通罗呢。谎言的基础和对象，这时仅仅成了他行创造的无足轻重的依托。这个阶段他张编造和创造各谎言的主导思想是：

他要将自己的一切真实都隐藏起来和隐瞒起来

他要将自己对世界的观和观察切彻底抹掉

他要将自己努力拨向另一个频

他要用这新的观和角度来审视前发生的一切

他要用这新的观和角度来审视将要发生的一切

他要用这观和角度考察目前的牵

他要用这观来堵住和打倒牵

他要用这观来创造牵

他要用牵来打倒牵

但是这个时候他所创造的牵往往又不是牵

于是这个时候世界就多了一个第三者和第三只──谎言就是世界的第三只──这是氓们孜孜不倦的本原因

但是，仅仅是有谎言是不够的，谎言如果不和老梁爷爷结合起来，谎言也就成了空中阁楼和雾中之

因为他不是老梁爷爷，他还没有骑到谎言的上奔跑

谎言还是没有长上翅膀

这是面瓜哥哥费尽心机最后失败的本原因

…

但是，面瓜哥哥并没有因为自己的一次次失败而停止自己的创造。这时创造就不是为了成功和结果，而是为了创造本。结果是不重要的，过程是幸福的。本来只是为了度过前的稀粥，谁知一下就和大江大河挖通了呢？本来只是要暗渡陈仓，谁知上就兵临城下了呢？──从面瓜结婚到他投黄河，中间经过了整整１２年──１２年的艰苦岁月是怎么度过的？过去我们不理解，现在我们就理解了：原来支撑他度过这１２年漫长煎熬的，就是他空中阁楼和雾中之的谎言的不断创造呀。他创造了一个脱离现实和牵的自己的世界。于是这个时候面瓜哥哥也不仅仅是面瓜哥哥了，在他上也附着一个第三者。这时外在的痛苦，就转化为内心的一幸福。没有外在的痛苦，就没有内在的幸福呢。这是痛苦的１２年，也是激动人心的１２年；这是创造的１２年，也是不可多得的１２年。这１２年我们的面瓜哥哥没有虚度。──为了这个：

我们谢牵

我们的遗憾仅仅是：

由于这兴奋和创造的不足与外人，我们的面瓜只是述而不或是而不述，于是我们就难以考察他在这１２年中脑里细节的编织已经活跃和激到了什么程度和达到了什么度──但我们能想象到这创造给面瓜哥哥带来的心理效果，那真是：

四海翻腾云怒，五洲震风雷激

如果说人类在历史的遗忘上还有什么可惜和遗憾之的话，那么我们也就可惜了这１２年面瓜哥哥小梨中活跃的创造了。我们不知他都创造了什么弥天大谎和每一个细节和细和程度──说不定这里的每一个谎言，都能撬动地球和改天换地呢，都能成为老梁爷爷或俺孬舅──可惜你述而不，可惜你是思想的人和行动的矮，于是一切都陈封和永远埋葬在你面瓜的脑壳里了。──最后你就了黄河。

…

接着我们开始说他放的吧。这个时候面瓜已经没有放的自由了。国天香，经不住一个；满肚的憋在那里，也让人思维降低。新婚一天，面瓜自己将憋了一夜；清早起来发生了稀粥事件，面瓜哥哥就开始让客观得不敢放──当我们面临恐惧的时候，不早就逃得无影无踪了吗？从牵嫁过来到面瓜投了黄河，牵没有听到面瓜放过一个。──当然也不是完全没有听到过，也听到过一个，但也仅仅听到一半──那天面瓜正坐在那里创造，也是太沉浸和了，有些忘形和走神，有些忘记客观，于是一个趁机溜和了来；但是刚到一半，面瓜哥哥就突然惊醒了一冷汗赶采取措施憋着夹着把它堵在了半路。但就是因为这半个──老梁爷爷也放过，它的声音怎么就那么地清脆和潇洒呢？在他当教父的时候，往往一声来，还会成为他和情人调笑的由和资料，用手相互扇着，让扑向对方，对方就弯着在那里“咕咕”地笑；而你不经意的半个来，怎么那么沉闷、萎琐和曲里拐弯呢，怎么那么让人起怒和恼火呢？──给人的印象不是这样──你他妈连个都不会放──于是牵像听到面瓜喝粥──不是有声或是无声──一样杏圆睁，像端起粥碗一样端起了自己的和，用手指着蹲在或缩在墙角已经知自己的错误和错误的程度像一条狗夹着自己的尾一样夹着自己的的面瓜──这个时候你没有缩到墙里、没有变成一条狗已经是你的万幸──声嘶力竭地喊──３0年后我们会提这样一个质疑：因为一个，至于这样吗？──但这样提问的本，就是忽略了当时双方复杂的思考，不懂得是另外一个突破──一个突破之中，来的往往不单是一个渠里的呢──骂：

“放你娘的狗臭！”

“我从来没见过这！”

“你娘的，连个都不会放！”

“你就是这么窝和夹生的！”

…

说得和骂得是多么地好啊。请同志们重新听一遍和看一遍这里的骂。它的特质和定是：