里来的时候，此有没有改写，把太虚幻境──原名"太虚玄境"──写了去？倘是这样，第一回、第五回连批语在内提起太虚幻境好多次──有时候光称"幻境"──怎么从来没有一个本有个漏网之鱼的"玄境"？看来贾瑞的故事里的"太虚玄境"是从"风月宝鉴"里原封不动搬来的。

移植到此书内的"风月宝鉴"，此外只有二尤的故事里间接提起过太虚幻境一次。第六十九回尤二梦见尤三"手捧鸳鸯宝剑前来"，劝她"将此剑斩了那妒妇，一同归至警幻案下，听其发落"，没有用太虚幻境名称，否则一定也是"太虚玄境"。

自从"风月宝鉴"收此书后，书中才有太虚幻境，一采用了就改"玄"为"幻"，所以第一、第五回内都是清一的"幻境"。

还有个理由令人怀疑太虚幻境或玄境是此书一直就有的。太虚幻境的预言与第二十二回的灯谜与第六十三回的"占名"酒令有犯重，尤其是关于贾家四与袭人的预言。第六十三回来自极早的早本，回内元妃还是个王妃。是否因为太虚幻境是后加的，隔得年数多了，所以有重复的地方？第二十二回如果也是极早的早本，那么太虚幻境就是跟著“风月宝鉴"一起搬来的，与最初的"石记"中这两回相隔太久，以至于有些地方重复。

庚本第二十二回未完，到惜的灯谜为止，上有眉批:"此后破失，俟再补。"似乎是编纂者发现此回的一回本末页残破，预备从别的本上补抄来，但是结果没找到，只在背面加钉一叶，补抄了两条批。第一段是作者生前的备忘录:

暂记宝钗制谜云:

朝罢谁携两袖烟…？［七律。诗下略。］

此回未成而芹逝矣，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。［靖本多一"补"字，作"未补成"，署名缺"叟"字。］

到了现存的庚本，当然已经由同一个抄手一路抄下来了，因此笔迹相同。

回内贾政请贾母赏灯。

地下婆娘丫站满。李裁王熙凤二人在里间又一席。贾政因不见贾兰，便问"怎么不见兰哥？"地下婆娘忙里间问李氏。李氏起笑着回:"他说方才老爷并没去叫他，他不肯来。"婆娘回覆了贾政，众人都笑说:"天生的心古怪。"贾政忙遣贾环与两个婆娘将贾兰唤来。

浒金瓶里似乎都有"婆娘"这名词，是对妇人轻亵的称谓，带骂人的吻。此应作"婆"，指较年老的仆妇，因为有男主人在座，年轻的家人媳妇不便上前。书中"嬷嬷"大都是保姆。至于职位低的"老妈妈们"，那是下江人的普通话，"婆"是北方话。接连四次称"婆娘"，可见不是笔误。戚本也是一样。

戚本此回是完整的，有宝钗制谜，那首七律，没说谜底。贾政猜谜，先看了元的:

贾政:"这是爆竹嗄（庚本作）？"

后来看到惜的诗谜:

贾政:"这是佛前海灯嗄？"（庚本自此二句起缺）

"嗄"读音介于"价"与""之间，是地苏白，"海上列传"等吴语小说里都通用。早期白话将"呀"写作""，如曲文中的"相公！""夫人！""嗄"改""是此书改去吴语的一例。此第二个"嗄"字再加上"婆娘"充分显示戚本此回可靠，是最早的早本，有时候夹着吴语，白话常欠通顺，戚本独有的回末一节文言更多。

回内宝钗生日演戏，有一个小旦。

凤笑:"这个孩扮上，活像一个人，你们再看不来。"宝钗心里也知，便一笑。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑:"倒像林妹妹的模样儿。"