:是翻过来的。）所答非所问，雨村不耐烦，便仍来。"又有眉批:"毕竟雨村还是俗，只能识得阿凤宝玉黛玉等未觉之先，却不识得既证之后。"

同回冷兴谈荣府，讲到宝玉的怪论与奇特的行径，雨村代宝玉辩护，认为有一兼秉灵秀之气与邪气而生的人，一方面聪俊过人，而乖僻邪谬不近人情。这就是雨村"能识阿凤宝玉黛玉等未觉之先"。"却不识得既证之后"，"证"是"青埂峰证了情缘"，在"末回撒手"内。显然全书结在雨村上。末了的中秋诗也是他写的。

雨村丢官治罪，充军期满后，"前无路想回"，到荒山修行，看见青埂峰下一块大石上刻着情榜，但是他并不欣赏榜上那些"情不情"、"情情"的考语。这就是他"却不识得既证之后"。当然大石上也刻着全"石记"，否则他光看各人的考语，不知因由，也无从了解起。

这样看来，宝玉跟着渺渺真人来到青埂峰的时候，石一"归位"就已经刻著“石记"全书，包括情榜，否则如果本来没有，不会二三十年后石上又现许多文字来。因此宝玉"证了情缘"就是看这书，明白了还泪的故事，大彻大悟后，也不想"天上人间再相见"了，所以绛珠仙并没现。

除了这"五六稿"──如果"撒手"回不在内，就是六七稿──还有一回也遗失了。第二十六回冯紫英一段，庚本有两条一七六七年的眉批:"写倪二紫英湘莲玉菡侠文，皆各得传真写照之笔。丁亥夏，畸笏叟。""惜卫若兰圃文字迷失无稿，叹叹！丁亥夏，畸笏叟。"

第三十一回回末湘云把她拾来的宝玉的金麒麟给他看，各本都有回后批:"后数十回若兰在圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓草蛇灰线在千里之外。"

下一回开始:

史湘云笑:"幸而是这个，明儿倘或把印也丢了，难也就罢了不成？"宝玉笑:"倒是丢了印平常，若丢了这个，我就该死了。"袭人斟了茶来与史湘云吃，一面笑:"大姑娘，听见前儿你大喜了。"史湘云红了脸吃茶不答。袭人:"这会又害臊了！你还记得十年前咱们西边阁住着，晚上你同我说的话儿，那会不害臊，这会怎么又害臊了？"史湘云笑:"你还说呢，那会咱们那么好，后来我们太太没了，我家去住了一程，怎么就把你派了跟二哥哥，我来了你就不像先待我了？"

此段宝玉告诉湘云他珍视这麒麟，当然她知他是屋及乌，因为像她那只麒麟。他不会不知她定了亲的消息，但是仍旧向她示，是他一贯的没有占有的悦。袭人提起的十年前的夜话，似乎是湘云小时候说要跟袭人同嫁一个丈夫，好永远不分开。──十年前当然是早本的时间表。照今本，宝玉这一年才十三岁，黛玉比他小一岁，湘云又比黛玉小，十年前至多是一两岁的婴儿。

第二十一回湘云初次现:"湘云仍往黛玉房中安歇"句下批注:

前文黛玉未来时，湘云宝玉则随贾母。今湘云已去，黛玉既来，年岁渐成，宝玉各自有房，黛玉亦各有房，故湘云自应同黛玉一也。

显然早本写贾家不是从黛玉来京写起的，还有"前文"，写湘云宝玉小时候跟贾母住一间房，也像后来宝黛一样。第十九回袭人自述:"自我从小儿来了，跟着老太太，先伏侍了史大姑娘几年，"可见湘云一住几年，死了母亲才回去了一趟，像第十二回黛玉回扬州一样。想必她家在江南，但是父母双亡后跟叔婶住，"小史侯家"在京中，所以到贾家来也不能长住了。她的地位为黛玉取代，所以总有酸。早本大概湘云文字的比重较多，与袭人西边阁夜谈等事都是实写的。圃是否在大观园，不得而知。第二十六回贾兰演习骑，是在山坡上鹿。宁府请客练习弓箭，是在天香楼下箭上。大观园内如果有个圃，男宾园不便，连各的丫都要回避。当然，这是"后数十回"了──第十九回批注中有"下后数十回寒冬噎酸虀，雪夜围破毡等"，指荣府败落后宝玉的苦况。圃回也在"后数十回"，当时园中人早已散了，难得有客来访，一时兴起，没有理由不到荒园中习。

第五十二回宝玉到王腾家去，有许多随从与排场，庚本批注:"总为后文伏线。""后数十回"当有荣府衰落后宝玉门应酬的惨状，作为对比。也可能就是应邀演习弓箭，不在王腾或小史侯家──护官符上的王史薛三家与贾家"一损皆损，一荣俱荣"──而是在依然富贵的亲戚故旧家中，对照才更烈。湘云的未婚夫是谁，始终没有透，也许就是卫若兰。不然就是湘云家里穷了之后对方悔婚，另许了卫家。这时候还没过门。若兰比箭了脱下外衣，佩的金麒麟，宝玉见是他卖掉的那只，辗转落到卫家，觉得真是各人的缘份，十分惆怅。──当然，也许完全不是这么回事。