或许是曹雪芹的世生平太可怜了，因此读者们都希望给他的生命添一抹亮，比如"红袖添香夜读书"什么的，于是很愿意相信脂砚斋是女人，而且是个才貌双全的女，不然就不称"红颜知己"了。

这猜想虽然看上去，然而我认为却是绝不可能的。

且看第二回在封肃领了贾雨村二两银的公案后，脂砚斋批了一小段话：

"余阅此书，偶有所得，即笔录之。非从首至尾阅过复从首加批者，故偶有复。且诸公之批，自是诸公界；脂斋之批，亦有脂斋取乐。后每一阅，亦必有一语半言，重加批评于侧，故又有于前后照应之说等批。"

这是脂砚斋在解释自己边看边批，后来二次看的时候又加了一些批，所以常常前矛后盾，比如第一回在贾雨村场时写了满纸"写雨村豁达气象不俗"、"写雨村真是个英雄"等溢之词；但同时又有"今古穷酸，心最重"、"是莽遗容"等贬语；明显是在初看稿时，并不了解曹雪芹塑造贾雨村这个人的本意，当成一般的状元落魄后园的才佳人书了，后来看毕全书才发现自己谬误大矣，于是重加批注。

由此可见，这脂砚斋与诸公一样，也只是读者之一，最多是与曹雪芹接较多、对《石记》的整理工作贡献最大的读者，但其境界与雪芹相距甚远，更谈不上有多么知己，更更不可能是《红楼梦》的共同创作者，因为他在读书时，甚至连人小传都不清楚。

雪芹描写人惯用白描，常常明褒实贬，而脂砚对雪芹的用意常常不清楚。甚至在看到贾雨村拿了钱就跑，都不与甄士隐别这样的行径之后，也昧着良心没话找话地赞："写雨村真令人快！"后来看了《葫芦僧判断葫芦案》，这才知雪芹"指东说西"，那贾雨村其实是天字第一号大坏。于是脂砚斋倒过笔来诛之伐之，写了不下十来个"雄"咒骂他。

且不说脂砚斋是不是有没脑，重是他在前面那段话里说诸公之批是诸公的理解，我的批语是我的乐，显然批这书的不只有脂砚斋一人，而是许多人在传阅过程中各加批语，脂砚只是批书人中的一个，也是最啰唆、最多情、最娘娘腔的那个。但这并不等于说，脂砚就是女人。

我们得把视角立足于清朝那个特有的时间环境中去，那时候可不讲究女权主义、个解放这些，一个女人在男人的书里随意加批，并且跟别的男人斗嘴饶，搁在现在那是俏，可在那个林黛玉因为闺阁笔墨外传而大发嗔、每逢""字便要减一笔并且念作"密"的时代，则未免有失端庄了。

又说脂砚斋就是湘云，又将他形容得如此不自，岂非自相矛盾？

第三回中，林黛玉贾府，拜见贾赦，贾赦避而不见，却说："连日上不好，见了姑娘倒彼此伤心，暂且不忍相见。"甲戌本于此朱笔眉批："余久不作此语矣，见此语未免一醒。"意思是说我以前也常这样打官腔说话，现在看到这一句，不觉一震。这明明白白是个半老的吻。

又如第十七回贾政带领众清客游园，至稻香村时，清客打诨凑趣，墨笔夹批一句："客不可不养。"这样的话，也不像是一个女人说的——难女也讲究养清客的不成？那成了什么了？