有"王孙公"四个字可形容。然而，这已经足够参与宁府鹄的"世袭公、家丰富、都在少年"之列了。

不妨这样一猜测，某次技比赛中，众人相约"赌个利"，宝玉一时未有准备，便随手以金麒麟为彩，却输给了卫若兰。而这卫若兰，恰恰便是史湘云订了亲却未见面的夫婿，这便是"因麒麟伏白首双星"了。

《红楼十二支曲》中，关于湘云的一首叫《乐中悲》：

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散唐，涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！

前几句说的是湘云的世，自幼父母双亡，叔婶不知养，都很好理解。但接着说她"厮得才貌仙郎，博得个地久天长"，就开始有歧义了。

大多数人的分析是，湘云后来嫁了个"才貌仙郎"，但因夫君早亡，未能长久。而周汝昌先生更是以"唯有宝玉得上才貌仙郎"为由，就此肯定湘云是嫁了宝玉，但宝玉家了，所以才是"云散唐，涸湘江"。

且不说这宝玉自宝钗后娶了湘云又抛弃有多无耻，只就"才貌仙郎"究竟是不是宝玉，湘云到底嫁不嫁得成，也还两说着。因为很明显这是一个假设句，假设湘云嫁了好夫君，白偕老，也就抵得过幼年所遭的那些苦了。可是偏偏命不好，到底散云飞一场空。

但是，既然所有人都不否认"地久天长"是奢望，那么又凭什么断定"嫁得个才貌仙郎"就是事实呢？为什么不能两句全都是假设，就是湘云压儿也没嫁成什么才貌仙郎，整个儿就是一个孤单到老呢？

十二钗里已经有了一明一暗两个寡妇，明的是李纨，暗的是宝钗。湘云很可能是第三个，但是她的命运会重复前两人吗？

如果说她嫁了才貌仙郎，却因为对方早夭而守寡，那么她的命运就与李纨是完全重合的了，曹雪芹会这么吗？

又如果说她改嫁了宝玉，但宝玉却再次抛弃了她，使得她最终跟宝钗两个同病相怜、抱痛哭去了，那就更加无稽了。稍加猜想也知作者不可能这样理一个蓄典雅的史诗小说结局的。

那么，便还有第三可能，就是湘云虽跟卫若兰订了婚，但还没来得及举行婚礼，至少是没来得及房，那若兰便夭亡或失踪了。于是，湘云守了"望门寡"。

这样，她的命运就与李纨、宝钗两人"特犯不犯"了，正是曹氏一惯笔法。那时正是战时机，卫若兰想来同宝玉等一样，都在"武荫之属"，或者会奉命伍，失踪或战死的可能都很大。因此这猜测是可以成立的。

这时候，湘云是有选择权的，就是她可以像尤二那样悔婚另嫁。但这不符合湘云刚烈的个，不符合那个时代的最德标准，更不符合她创建谱，"宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风"的神。因此，她宁可终不嫁，永远等候卫若兰或者一直守节，也不愿改弦易章。

只有这样，才合得上湘云自题"因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂"的素志，也才会有脂砚斋对她的命运的定评："湘云为自所误。"

而如果是这样，那么"白首双星"一词也有了更合理的解释，就是并非所有红学家所认作的"郎织女"，而可能是"参商二星"。想证明这一，只要看看原著里用过多少个"参商"，就知曹雪芹对此二星的偏了。