河，好像一些动的黑晶。但这也没什么用。住在这里的人没有真正的智慧，满脑满了历史的脐带。河蒸腾着气，五彩的画肪静止在河中，船上佳丽如云。这也没什么用，这些女人一生的使命无非是亲近历史的脐带，使之更加疲而已。她们和那位建造了万寿寺的老佛爷毫无区别…

忽然间薛嵩惊呼一声：我的妈呀！我都了什么事呀…然后他就坐在地上，为死了老女痛心疾首，追悔不已。首先，他在弩车的上撞破了脑袋，然后又用白布把包了起来。这一方面是给死者带孝，另一方面也是包扎脑袋。然后，他又在肩上挎了一束黄麻，这也是给死者孝之意。这都是汉人的风俗，红线是不懂的，但她也看这是表示哀痛之意。然后，薛嵩就坐在地下嚎啕痛哭，又用十指去抓自己的脸，抓得鲜血淋漓。这些哀痛之举虽然真挚，红线却冷冷地说：一箭把人家死了，怎么哭都有虚伪。后来薛嵩拿起地上那把青铜剑，在自己上割了一些伤，用这方法来惩罚自己。但红线还是不动。最后他把自己那历史的脐带放在侧倒的车上，想把它一剑剁下来，给老女抵命，红线才来劝止：她人已经死了，你也用不着这样嘛。薛嵩很听劝，上就把剑扔掉了。这说明，他本来就不想失掉的这一份。不你对上述描写有何观，我还是要说，薛嵩误杀了老女之后，是真心的懊悔。其实，我也不愿给薛嵩辩护。我对他的故事也到厌恶。假如我记忆无误，这已经不是第一次了。

薛嵩在凤凰寨里，修理翻掉的弩车。如前所述，红线一刀砍断了弓弦。假如它只是断了弦，那倒简单了；实际上，这件机复杂得很，很容易坏，而且是木制的。不像铁的那么结实；翻车以后就摔坏了。薛嵩把它拆开，看到里面密密麻麻装满了木制的牙、涂了腊的木杆、各各样的木零件。随便扳动哪一木杆，都会发一系列复杂的运动。这就是说，在这个庞大的木箱里，木也在思索着。这东西是薛嵩的作品，但它的来龙去脉，他自己已经忘掉了。所以，薛嵩上就被它引住了。他俯到它上面，全神贯注地探索着，呼之不应。之不灵。红线在地下找了一竹签，拿它扎薛嵩的。几下薛嵩有反应，也不回地用手撵那不存在的蝇；后来就没了反应。这件事使红线大为开心。她也俯到薛嵩凑的上，拿竹签扎来扎去；后来又用颜涂来涂去，最后纹一只栩栩如生的大苍蝇。此后，薛嵩在挪动时，那苍蝇就会上下爬动，甚至展翅飞。这个作品对薛嵩很是不利──以后常有人伸手打他的，打完之后却说：哎呀，原来不是真苍蝇！对不起啊，瞎打了你一下。由此看来，假如红线在他上纹一只斑鸠，他就会被一箭死。那箭的人自会歉：哎呀，原来不是真斑鸠！对不起啊，把你死了…

在凤凰寨里，此时到了临近中午的时分。天气已经很了，所以万籁无声。所有的动都躲了林荫──包括那些刺客和小女。但薛嵩还在修理他的弩车，全不顾烈日的暴晒，也不顾自己汗下如雨。起初，红线觉得薛嵩这专注的态度很有趣，就在他上纹了只苍蝇，后来又在他脊梁画了一副棋盘和自己下棋。很不幸的是，这盘棋她输了。再后来，她觉得薛嵩伏在地上像一匹，就把他照那样打扮起来一一在他耳朵上挂上两片叶，假装是耳朵；此后薛嵩的耳朵就能够朝四面八方转动。搞来一些乾枯的羊胡草放在他脖上，冒充鬃；此后薛嵩就像一样的起鼻来了。后来，她拿来一孔雀翎，在他门里当作尾。这样一来，薛嵩的样就更古怪了。

后来，那孔雀翎转来转去，赶起苍蝇来了──顺便说一句，自从红线在纹上了一只苍蝇，这个位很能招苍蝇，而且专招公苍蝇。这不仅说明红线纹了只母苍蝇，而且说明这只苍蝇很是，是苍蝇界的电影明星──这羽就像有鬼魂附了一样，简直是追星族。一只金苍蝇在远嬉戏，这本是最不引人注意的现象，这翎却已警惕起来，自动指向它的方向。等它稍稍飞近，羽的尖端就开始摇动，像响尾蛇摇尾一样，发一威胁信号；摇动的频率和幅度随着苍蝇近的程度越来越大。等到苍蝇近翎所能及的距离时，它却一动也不动了；静待苍蝇一步靠近。直到它飞死亡陷阱，才猛烈地一，把它从空中击落。你很难相信这是薛嵩的门括约肌创造了这奇迹，倘如此，人的儿还有什么不到的事情呢？我倒同意红线的意见，薛嵩有一份已经变成了…

这情形使红线大为振奋，她终于骑到他上，用脚跟敲他的肋骨，他走动。而薛嵩则不禁摇首振奋，摇动那孔雀翎，几乎要放足跑动。照这个方向发展下去，结果是显而易见的：薛嵩变成了一匹。在红线看来，一个丈夫和一匹，哪动更加可是显而易见的。特别是她觉得这匹没有，肤细腻，骑起来比别的舒服多了…

但是，故事没有照这个方向发展。薛嵩对红线的扰始终无动于衷，只说了一句“别讨厌”就专注于他的修理工作。这态度终于使红线肃然起敬。她从他上清除掉一切恶作剧的痕迹，找来了一片芭蕉时，给他打起扇来了…虽然这个故事还没有写完，但我已经大大地了一步。