纪中叶，日本还有提供男的茶室。

在关于同恋现象的调查当中，除了对单个国家和社会的研究之外，还有大量综合的研究。福特和毕齐研究人类学文献，发现在76个原始落中，有49个落把同恋视为正常行为。在20世纪的世界上，有三分之二的社会似乎默认了同恋活动，事实上，可能找不到完全没有同恋现象的社会。

北非的斯旺人中普遍有男同恋行为，显要的斯旺男互相借用对方的儿，公开谈论他们的男，就象讨论与女的一样毫无忌讳。已婚和未婚男都被习俗要求行同恋活动。如果一个斯旺人不同其他男发生行为，就会被视为怪人。

在国西北的一些原始落，例如卡迪克落中，人们把儿当女儿养，让他们穿女孩服装，作女孩的事情，并只同女孩游戏。到了10至15岁时，就令其同有钱的男人结婚。

在西伯利亚东北的一些落中，常有一些男作其他成年男的妾。

在夏威夷岛国的一些人中，同恋现象也很普遍。

东斯基人中，有些女拒绝同男结婚，自己却表现男的行为作风。

在澳大利亚西的肯伯雷地区，男成年后如果找不到女人，就同“少男妻”一起生活。在澳大利亚南，没有妻的老人往往有一两个少男陪着过日，老人嫉妒地监视着他们，用他们作对象。

在我们四千年历史中，正史和野史都有关于同恋现象的大量记载。同恋在我国最早现于何时？传说是始于皇帝。清代学者纪昀（晓岚）《阅微草堂笔记》中说：“杂说称娈童始皇帝。”（卷12）但是据潘光旦先生的考据，认为这一记载不尽可靠，因为就连皇帝本人是否确有其人还在探讨之中。

另据考证，我国远在商代就有“比顽童”、“男破产”、“女破居”之类的说法，更有脍炙人的“馀桃”（秋）、“断袖”（汉代）、龙君（战国）、安陵君（战国）等历史人和故事的记载。史载龙君为魏王“拂枕席”；弥瑕与卫灵公“分桃而”；汉哀帝与董贤共寝，董贤压住了皇帝的袖，皇帝不忍惊醒他“断袖而起”后代于是以“龙”、“馀桃”、“断袖”等暗语指同恋现象。

潘光旦先生遍查史书，考“前汉一代几乎每个皇帝都有个把同恋对象”这一事实。汉文帝幸邓通，赐给他开采铜山自铸钱币的权力，邓通因此而富比王侯，成为中国历史上因“”而获益最多的男人。

汉时人中还有女同恋现象，她们乔装打扮，为夫妇，同寝同。当时陈皇后无，命人打扮成皇帝模样，同她共寝，武帝得知此事后，大怒废后，责其为“女而男”

在汉以前“狎昵娈童”仅为君王贵族的特殊癖好，但到了魏晋南北朝，渐渐普及于士大夫及社会民众，并且公然形诸歌咏。“晋朝和六朝是一个是否讲究品的时代…各品之中，记载得最多的是姿容，是容仪，男而亦讲究姿容，中外的历史里似乎只有两个时代，在西洋是希腊，在中国就是两晋南北朝了。”（葛理士、潘注，第531页）男讲究姿容正史男同恋盛行的佐证。两晋六朝之后，正史不再记载有关同恋的事情。