好的一个路。中国历史上不少小说中都有对同恋现象的描写，如《红楼梦》《金瓶梅》等，更有“品宝鉴”一书，完全是以描写梨园的同恋为主题的。

近代我国称同恋风气为“男风”，又称“南风”“闽广两越尤盛”男同恋者互称契哥契弟，女同恋者则结拜金兰。据张心泰《粤游小志》云：“广州女多以拜盟结妹，名为金兰会。女嫁后，归宁恒不返夫家。至有未成夫妇理，必挨同盟妹嫁毕，然后返夫家。若促之过甚，则众妹相约自禁。”又云：“近十余年，风气又复一变，则竟以姊妹为连理枝矣。且二女同居，必有一女，严若藁城者。然此风起自顺德村落，后传染至番禹、沙一带，效之更甚，即省会中亦不能免。又谓之拜相知，凡妇女订后，情好绸缪，逾于琴瑟，竟可终生不嫁。”（转引自孙晓，第219页）

由前引大量事实，可以得如下结论：同恋现象是在人类社会中普遍存在的一行为模式，古今中外，概莫能外。

第三节、研究样本及方法

由于同恋现象是一复杂的人类行为模式，对它的分类必然是多多样的。有些人有同恋行为，但并不知或并不认为自己是同恋者；有些人认为自己是同恋者，但并没有过任何同恋行为。有些人是在周围环境中没有异可供选择的情况下才找同对象；有些人则在有异可供选择时仍找同对象。有些男在与同对象往时自我认同女；有些男在与同对象往时仍旧在外表和内心认同男。有些同恋者的份是公开的（多在同恋为合法的社会）；有些份是秘密的；还有一些人的份是半公开的（如在中国被公安局逮捕过并通知单位家属的同恋者）。有些同恋者有长期的对，过着一“事实婚姻”似的生活；有些则从未有过长期固定的伴侣，而是不停地更换对象。有些同恋者经常到社会上与陌生人结朋友，有些则从来不到社会上去，只同边的人接。

据一位国社会学家的统计，在国，公开份的男同恋者当中，有百分之十接为亲密伴侣，同居多年，不再找伴，过着与异恋伴侣相似的生活，这批人造成的社会问题和自的心理问题最少，觉最为快乐；有百分之十八的人属于开放伴侣，即虽然经常有固定伴侣，但不断寻找新伴侣，这些人生活不如第一人快乐；还有百分之十五的人属于“游的单者”，他们活动最为活跃，喜有许多伴侣，而不是仅一个，这人以活动为其生活的重心，不断更换伴侣，他们力最为充沛，最不后悔为同恋者，情友好，自信心，社会及心理调适的成功程度仅次于第一类人；第四类人有许多伴侣，但是有心理和方面的问题，不能成功地建立有情的关系，这类人占总数的百分之十二；第五类是非的同恋者，他们在生活上不活跃，伴侣很少，与人没有亲密关系，很少与人接，这批人大多数年龄较大占总数的百分之十六；此外还有百分之二十九的人不好归如任何一类中去。（凯查多利，第344页）

据不同的标准，这个分类表还可以无限制地分类下去，我们的目的在于说明同恋现象的复杂，及其必然导致研究的复杂。