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拌海带丝,让两个男人先吃。继父要喝
酒,陈卓然不喝,只吃菜。吃过一会儿,大姑再端上
菜,还有主
,自己也坐下吃了。陈卓然接着又发现,虽然自己长成了大人,然而,奇怪的是,继父,还有大姑,他们似乎一
都没变。他自小看见的他们,就是这样,这样的脸和
形。他们曾有过更年轻的样
吗?当然是有,可他看不见。他们的生长形态被他自
的成长遮蔽了。这是朝夕相
的人们之间的特有的情形。也许是陈卓然目下所陷
的虚无,隔离了他们,于是,他开始审视,审视他最近边的世界。陈卓然是个喜
思辨的人,他思辨的材料大多来自于书本,其实是第二手的,此刻,他注意到了另一
材料,它们来自于日常生活。这
材料有着质朴的形态,就因为其质朴,所以又是杂芜的,无排序,无命名,呈蛮荒景象。他简直无从下手
行整理归类,可是它们的生动
却
引着他。
这是一个困难时期,也是个令人兴奋的时期,陈卓然的
纳力空前活跃,他简直是贪婪地,汲取着可能接
到的一切。而他的外表,则格外的安静。他有数月时间在家里度过,自从他上寄宿中学之后,就难得在家。寒暑两假,虽然回家住了,可是同学间仍然有各
际往来,将他叫
门去。文化革命开始,他更是不见了人影。可是这个时期里,他天天在家,就像一个隐居者。有时候,看书看累了,他走
家门,骑车在街上兜风。经过街
临时搭建的舞台,有红卫兵的文艺宣传队在表演。那些宣传队员明显是要低他们几个年级的孩
,在他看来,几乎是下一辈人了。有一个女孩在唱一首称颂军民
情的歌曲,曲调以北方地区的戏曲素材,悠长
亢的慢板,间着泼剌剌一泻如注的剁板,
利至极。陈卓然不由听
了迷,然后想,革命时期的艺术也
了新阶段,不再是简单
暴的造反歌了。他还时常遇见佩着红小兵臂章的小学生,这给他一个鲜明的印象,就是在他们砸烂的旧世界的废墟上,逐渐建立起新的秩序,而他们却是局外人了。在非常时期,更新换代总是疾骤的。他多少是怀了遗老的心情,隔山隔
地看这时代。他的自行车从繁闹的市区驶
去,来到较为僻静的
路,天地变得空广起来,路边甚至
现零星田野,还有农舍,舍前的围篱内有几株秋葵,低垂着成熟的
盘。骑着,骑着,就骑
了那所大学的校门,里边有着他即将结识的新朋友。
他原先的大朋友们都四散了,到农场锻炼去,或者回家去。校园里无人,铺一地落叶,承着
光,一片璀璨的宁静。这时候,他看见了阿明。起先只是无意地搭讪,可是阿明的态度叫他喜
,王校长的故事也很有意思,有
像梦呓。倒不是陈卓然不相信它的真实
,而是那孩
自己不敢相信。他叙述的
气犹疑不定,表情且那么羞怯,红着脸,生怕听的人笑话他异想天开。陈卓然不由再次打量他,见他穿一件蓝卡其学生服,脚上一双松
黑布鞋,脸
白皙,眉目修长。心里将他比作三国里的赵云,因他有一
古意,不是他过去熟悉的人所
有。两人并肩骑在松
的落叶上,似乎同在世外。不知觉间,已在偌大个校园绕了一周,却不舍得分手。临近校门,两人都有些
张,阿明又红了脸,都知
,只一步之间,便将分
扬镳。不料想,陈卓然一转车把,骑上贴墙的甬
,阿明跟随上去,又折
校园,方才松一
气。太
照,底下是两人的影,看上去,一般
的个
,就像兄弟俩。这两个人,来自不同的阶层和背景,在不同的际遇里各自领了新思想,对世界拓开新观念,为其时的邂逅作了铺垫准备。也不排斥有年轻人蒙昧的
引力,但理
不是在生长吗?所以,他们已经有了自觉
。这样的邂逅,在某
程度上是
于选择。绕校园第二周的时候,他们互报了姓名,学校,年纪,住址,当然,还是由陈卓然先提议,阿明跟上。但陈卓然没有想到,仅是第二日,这个羞怯的孩
就来敲他的门了。
阿明远不是陈卓然谈话的对手,他并不
备,像陈卓然那样的思想武
。但在内心里,积蓄着许多无可名状的

验,自成一
。就是这,使他不怯于和陈卓然在一起。他们俩在一起,都是陈卓然说,他听。看起来好像陈卓然在向阿明宣讲,其实,陈卓然并不以为然。他觉得,这依然是一场对话,阿明是回应他的,只不过是以其他的方式。有一次,他说话的时候,阿明替他画了一幅肖像,第一
,他不觉得是他,再一
,认
来了。他的脸藏在铅灰
的笔
里,远远地看着自己。阿明不止画陈卓然,还画陈卓然的继父和大姑,画开电梯的老伯,从
台上望下去如织的人群,漂
,街对面密匝的房屋,屋
上爬着的修补瓦片的男人——那是从一架望远镜里攫取的画面。这些素描速写,使陈卓然回到幼年时期,初来到这城市,日日趴在窗
看的,就是这街景。他发现,这街景并没什么大改变,虽然经受了大革命的洗涤。就好像,这城市还自有一
定律,兀自生存与生长。这大约就是阿明的回应吧!不是直接地针对,却是王顾左右而言他。那么,阿明呢,陈卓然的话他又有几分确切的理解呢?陈卓然的话里,充斥着如许大量的概念,扑面而来,他都懵了。可是他隐约地
觉到,那些概念里
着一