上有两句话：金紫万千能治国，裙钗一二可齐家。通行本删去了，是不应该的。这两句很重要，当然是针对王熙凤协理宁国府而说的。秦可卿给王熙凤托梦，一开就说，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带冠的男也不能过你！曹雪芹写金陵十二钗，绝不是只想写一些不同的沉溺于个人情的女，关于这些女的故事也绝不能简单地概括为情和婚姻悲剧，他其中有一个很重要的动机，就是要写这些女的才能，而且绝不局限在文才诗才画才等方面，她刻意要塑造有理才能的杰女，也就是赛

过男人的脂粉英雄。除王熙凤之外，他还大力气写了探，探理家，遇到的情况那比秦可卿丧事要复杂多了，面对各个利益集团各积蓄已久的矛盾冲突的一次次大爆发，探克服了自己因是庶而遇到的特殊困难，其理才得到了充分发挥，也取得了相当好的效果。历来的论家已经过很详尽的分析，我不再重复大家都很熟悉的那些例和结论。

大家都知，探最后是远嫁，不是嫁给了一般的男人，去过一平庸的生活，而是有其一番独特的作为。第五十五回，赵姨娘为兄弟赵国基死后的丧葬赏银一事来跟探聒噪，探急切中有这样的话：“我但凡是个男人，可以得去，我必早走了，立一番事业，那时自有我一番理！”这当然是很重要的伏笔，她在八十回后，果真就像男人那样地去了，但那是不一般地去，那是一去难返的放式的远嫁。但是，这个丽、睿智而有理才的女，会在极其困难的情况下，以释放自己的才能来抗衡内心的痛苦。

第五回里关于探的册页诗画和《分骨》曲，大家都熟悉，从“清明涕泣江边送”和“一帆风雨路三千”等词句可知，她嫁的时间，是在清明节，一个鬼节，一个说最不适合办喜事的日里；所嫁往的地方呢，是要坐船，从江边发；路程呢，在三千里以外。那么，她究竟嫁到了什么地方，嫁给了谁呢？不知你注意到那册页上所画的内容没有，说是画两个人放风筝，一片大海，一只大船，船中有一女掩面泣涕之状。关于图画的说明既然说是一片大海，船又是大船，就可见虽然发的地方不是海边而是江边，但驶江后，还要漂洋过海，那三千里基本上都是路，要经过一番起伏颠簸，很长时间才能达到目的地。曹雪芹对太虚幻境薄命司橱柜里册页画面的设计都极简洁，没什么废笔，但是，关于探的画上，是两个人在放风筝，为什么要画两个人？

曹雪芹在书里提到过一些外国，第十七、十八回，贾政说怡红院的西府海棠又叫“女儿棠”是从女儿国传过来的。中国古代一直有关于女儿国的传说，说那国家全是女的，没男人，生育的方式是洗浴时受，也能生男孩，但养不到三岁一定死掉；第二十八回提到一个茜香国，国王是女的，她给中国皇帝贡，有贡品很奇怪，是系内衣的汗巾；第五十二回写到真真国，地理位置在西海沿上，这个国家的女孩披着黄发，打着联垂，而且其中一位还能写中国诗；第六十三回提到福朗思牙，专家们有说指法兰西的，有说指西班牙的；此外还提到过爪哇国、波斯国、暹逻等等。

那么，探远嫁，远到漂洋过海，究竟是到了什么地方呢？八十回里既然现了以上一些外国的名字，那么八十回后，探所去的地方会不会就是这当中的一个呢？还是曹雪芹另外再设计一个地方，一个外国，或者不说外国，说番，给取另外一个名字呢？我认为，据曹雪芹惯用无意随手、伏延千里的手法，他后来写探远嫁，所去往的地方，就应该在八十回里设下伏笔，那么，在上面所列举的名称里，我觉得最可能的，就是茜香国。

茜香国不清楚是以哪国为原型再加以虚化的国家。它当时的国王是女的，但跟产“女儿棠”的女儿国应该不一样，不会也是一个没有男人的国家。那么这个国家跟中国的关系，就可能很微妙。女国王居然把系内衣的带，其实就是内的腰带，作为给中国皇帝的贡品，这或者说明那国家还没有像中国那样，现比较级的文明，显得有些野蛮愚昧，或者说明两国之间有些纠纷，这样贡有某故意不恭的挑衅。总之，我觉得曹雪芹设计这样的国家这样的贡品，不会只是仅仅为了用那腰带——到了中国当时叫汗巾——来作为蒋玉菡和袭人后来结合的伏笔，可能还有一石数鸟的用意。