常写实的笔墨。因为我们都知，真实的生活里，李煦在雍正一上台的时候，就被抄家治罪了，但是，对曹，雍正是在四年以后才查抄了曹家，雍正六年将曹逮京问罪，当中是有个时间差的。所以，惜原型作为贾母原型李煦妹妹的一个堂孙女儿，她是完全可以比其他族中的人觉更加锐，对抄家这类事更到恐怖的。书里写到那几回，已经写到江南甄家被抄，写到外还没抄来，贾家自己就抄检起大观园来了。别的人听见甄家被抄，也许仅仅是不愉快，却还在糊里糊涂地寻作乐，惜却更有悲观的预见，她说把画带去，或打，或杀，或卖，脱而，并非夸张矫情，而是这个角的原型，这位曹家的姑娘，虽然年纪小，却耳闻了李家，也就是她堂祖母家，如上面我所引的那些历史事实。一家老幼仆，抄家后被打，被杀，被卖——被杀，之所以可以说在被卖前，再回想一下，我上面所引的内务府档案，李家不就有三个人在押解赴京的路上死掉了吗？那也是变相的死刑啊，对不对？还有那八个必须过堂的人，他们有的可能就被判死罪杀掉，如果不是死罪，也不收监，那就再拿去卖掉，因此，或打、或杀、或卖的排列顺序，是有理的。我原来觉得应该对生命的严重来排列，被杀应该搁最后，就是因为不懂曹雪芹下笔的历史背景，不知李煦被抄家治罪后的这些情况。当然，惜的原型不可能看到当时的官方档案，但是，崇文门变卖罪家人是公开的，皇家不但不予保密，还会用贴告示一类方式来晓谕天下，让人们受到皇帝的威严，更小心地来当一个皇权下的顺民。

把这样一个大背景明白了，第七十四回里惜的那些话就更好懂了。惜说，善恶生死，父不能有所勋助；又说，我只知保得住我就够了，不你们！她公开地断绝了与宁国府的关系，估计八十回后，她应该是在贾府第一次因为藏匿甄家罪产，导致被查抄的前夕，就离开荣国府家当尼姑了。小说前面就一再地，惜很早就有当尼姑的念，甚至在贾府局面不错，并无危机的情况下，她就公开说了要剃发为尼的玩笑话，所以，当事态发展到必须选择一逃避方式的时候“歧熟焉忘路”家当然是首选。她既然在贾府被皇帝抄家前，已经毅然家，抄家后，官方查不她有参与家长犯罪的事实，那么，就有可能不予追究，不再被逮捕，被打，被杀，被卖。在贾家所经历的三个天将尽的时候，她将三勘破，注意，是“勘察”的“勘”不是“看见”的“看”她有预见，她判定到下一年就会现恐怖局面，她就实行了自救，尽那以后她青灯古殿独，缁衣乞苟活，比被打，被杀，被卖略好，但也非常凄惨。估计惜的原型，就是那么个情况。曹雪芹写她，又给我们显示另一人生悲剧，一在政治大恐怖下，卑微地惟求自保，以冷漠和隔绝来延续自己生命的艺术典型。

最后，再来说探。

探，曹雪芹在第五回设计金陵十二钗册页时，把她安排在第四位，这真是很的规格待遇。有红迷朋友在听了我前面关于妙玉排序之谜那一讲以后，来问：你既然说曹雪芹他还是有等级观念的，那么，你的考证，秦可卿是皇家的骨血，比所有其他各钗等级都，应该排第一位哇，就是不排第一，也不能排在最末位呀！我认为，曹雪芹在排册名单的时候，他虽然定下了主份的正册或副册，不考虑比如说晴雯那样的他激赏和怜惜的丫正副册，确实有等级观念在里，但是，这只是一个线条的框框，并不是说，他只从血统地位上来排序。比如探，虽然是主小，但她分明是庶的，封建社会的等级观念，庶的地位比嫡的低。上面已经跟你说清楚了，迎是嫡的，而且，长幼有序，也是那个时代必须遵循的一条等级原则。如果曹雪芹只是死认血统的等级，那探绝对应该排在比她大的迎后。但是，他考虑来考虑去，不仅把她排在了迎前，还排在了史湘云和妙玉的前。这就说明，在主小媳妇这个大的等级框架范围内，他排序就比较灵活，是一综合评估，除了世俗价值观所确定的那个地位，还要考虑这个角本的素质，在书里戏份儿的多少。当然，还有他对这个角的珍程度，以及如何达到一大的平衡，等等。应该说，能他设计的正册，哪怕排在最后，都说明是他心中所珍，所首先不能割舍的角，想想薛宝琴那么一个丽聪慧，几乎没有缺的女，到来没排正册，就应该懂得，排在正册后面，甚至排在末一名，应该也是很不错的。秦可卿排在最后一位，我想，一个最主要的因素，是她在第十三回就死掉了，是前八十回里惟一死掉而且死得那么早的一个角。我的研究，是从秦可卿这个角手，通过原型研究，来揭示隐藏在《红楼梦》显文本后面的潜文本，去理解曹雪芹创作的苦衷与追求，之所以称秦学，本是一句玩笑话，假成真，也只是当一个符码，以突我这研究的独创。那些认为我只研究秦可卿，只对书中的清史背景兴趣，只重视皇家血统等等的误会，听到这里，读到这里，应该可以基本消除了。

第十三回末尾，古本