们既同父也同母的意思。书里说贾母女孩，把惜也接到荣国府，放在下来养，应该是真实生活中，曹寅夫人李氏实有的一情况。书里前面说惜量未足、形容尚小，到八十回结束，她应该也还不大，但是，第七十四回为她立正传“矢孤介杜绝宁国府”我们却发现，她思想早熟，语犀利，看破一切，义无反顾。

惜的结局是家为尼，第五回关于她的册页，画上是一座古庙，判词里最后一句是“独卧青灯古佛旁”；鹗续书，说贾家后来一切恢复如初，她就在栊翠庵里取代妙玉——要是真那么消停，她也不必太虚幻境的薄命司册页了。我前面已经分析过，栊翠庵是元省亲时才盖起来的，非古庙，无古佛。八十回后，应该是在贾家第一次被皇帝抄家前夕，惜先知先觉，家为尼。后来虽然可以到古尼庵里去投宿，但每天过的是缁衣乞的生活，缁衣就是黑颜的衣服，她穿一黑尼姑服，沿街化缘乞，孤独而悲惨。

惜确实先知先觉。第五回关于她的判词，第一句就是“勘破三景不长”；《红楼梦》十二支曲里，关于她的那一首《虚悟》，一句是：“将那三看破，桃红柳绿待如何？”这跟第十三回秦可卿托梦中的偈语“三去后诸芳尽，各自须寻各自门”的意思是完全一样的。“三”就是指三个好的年。如果非把“三”作为人来理解，那么，既然是以惜为本位“三”就该指元、迎、探。元、迎八十回后会相继惨死，可以说是“景不长”探是远嫁，虽然别有一痛苦，却不能说是“景不长”“将那三看破”后接一句“桃红柳绿待如何？”更意味着“三”就是季节时间方面的指称“桃红柳绿”就是“好景”“待如何”的答案也就该是“景不长”

惜在荣国府自己窝里斗，抄检大观园后，就彻底地心冷如铁。她的丫画，被抄些男人用的品，其实后来尤氏过目，无非是些画哥哥从贾珍那里得到的一些可怜的小赏赐，私下托人带到妹妹这里来寄存。尽私自传送东西有违府规，却也算不得什么严重的罪过，尤氏的意思是责骂一番也就罢了，惜却决意不要画，大家要特别注意她的这句话：嫂来的恰好，快带了她去，或打，或杀，或卖，我一概不！我初读《红楼梦》时，读到这里就一愣，画那错误，说或打，或骂，或罚，我一概不，也够狠心的了，怎么一个擅长画写意鸟的女，撵起丫来，居然说或打，或杀，或卖，我一概不！为这么事情，卖了杀了，你竟然也不，这是何等冷酷的心啊！曹雪芹为什么要这样来刻画惜？是不是他写这句时，一时随意，未加推敲，下笔过重？

现在的人们，一般都不知封建社会皇帝抄家的厉害了，我也是看了一些资料以后，才有了一个大概的认识。据乾隆时萧写的《永宪录》续编里记载，雍正朝有个学政叫俞鸿图的被抄家，他妻听说抄家的来了，就立即自尽。这倒也罢了，他有一个孩，还不懂事，抄家的来并没有上对付他，可是，那孩见到那景象，就当场活活地给吓死了。那时被抄家的官员，自己被逮走，家里的成员，如果皇帝没有特别的恩准，就一律不被当人，而是当“动产”看待。打骂不算回事儿，皇帝或将其赏给他喜的官员，一般是就便赏给负责

去查抄的官员，或者就“充官”拿到人市上去当商品卖掉，不仅仆人绝对是这样的命运，就是原来的太太姨娘，公小，也会一样地如此理。那么，比《永宪录》更可靠的史料，就是雍正朝的内务府档案，里面明确记载，贾母原型李氏，她的亲哥哥李煦，在雍正元年就被抄家治罪，他的家属仆人，男女老幼一共二百余，先在苏州变卖。有的人因为李煦在当地原来官声不错，不忍心买，有的虽然对他无所谓甚至恨他，但是想想也不知以后还会怎么样，就无人愿买，无人敢买。那么，雍正就下令让把这些人像运货一样运到北京来，在路上，死掉一名男、一名妇人、一名幼女，最后押到北京的一共二百二十七人，其中李煦的妻妾女十名，仆人一共二百十七名。押解他们的官员，是江南理事同知，叫和升额。这些人员被押送到北京后，先变卖其中二百零九人，那八个人呢，因为李煦当时在狱中，他的案还没审完，这八个人是活，需要先过堂，挨打自不消说，然后据情况，或杀，或卖。负责卖这些人的官员，是崇文门监督，也有名有姓，叫五十一——不要对这样的名字到惊讶，那时候满人里用数字名字的并不罕见。那时候卖这些朝廷治罪的官员家里的所谓犯男犯妇的地方，就在北京崇文门外。现在人们到了那个地方，会看到很漂亮的商厦，很丽的坛绿地，但是在曹雪芹所生活的那个时代，就有五十一那样的官员，在那里负责把皇帝抄家抄来的活人，作价变卖。这里讲的不是小说，是雍正朝甲辰年，也就是雍正二年(公元一七二四年)十月十六日——当然是历的十月十六日——那一天的内务府档案上所记载的内容。