、乾这三朝的政治局面的研究。我想这是《红楼梦》的特殊所在，也是红学特殊的所在，希望大家能理解我这样的一思路。

到迎份的确定，我觉得，因素倒可能比较单纯，与政治应该没有牵扯。我觉得己卯本里那个说法，说她是赦老爹之女政老爷养为己女，应该是生活真实的记录，迎原型，就是曹把她打小从哥哥家里接到自己家养大的那么一个女儿。生活的真实里，可能曹并没有元那么样的一个大女儿，元的原型，是曹氏家族里曹雪芹的一位大堂，却并非他的亲，因为曹在探原型现前，并没有亲女儿，而又喜有个女儿，而哥哥那时因为原亡故，一时尚未续弦，有个女儿，难以照顾，他就从哥哥那里，把迎原型抱来代养，但是曹后来在有了曹雪芹之后，又有了个女儿，而哥哥也续娶了，这样，迎原型虽然还在他和他夫人边住，但也算是归还他哥哥了。最初曹雪芹写这个，打算把这些情况都如实地写来，己卯本上的那个句，就是留下的痕迹。但是，后来可能考虑到把这样一个过程写来，意义不大，而且还会搅对元这个角的定位设计，于是就改来改去，最后，还是写她是贾赦前妻所生，既符合生活的真实，也满足小说的故事需求。

大家一定注意到了，曹雪芹关于迎的命运，总调她的不能自主，也放弃自主，她任偶然因素左右自己，无可奈何。第二十二回，她写的灯谜诗，谜底是算盘，但诗里所表达的意蕴并不是于计算或有条有理，还记得吗？她写的四句是：天运人功理不穷，有功无运也难逢；因何镇日纷纷？只因数不同。贾政虽然猜来是算盘，但心内沉思，娘娘所作爆竹，此乃一响而散之；迎所作算盘，是打动如麻；探所作风筝，乃飘飘浮动之；惜所作海灯，一发清净孤独；今乃上元佳节，如何皆作如此不祥之为戏耶？贾政是越想越闷。我们现在只说迎，她的命运，就像打动如麻的算盘，全是别人算计她，她自己绝不想算计别人，只求能过清净日，但是，没想到最后所面临的，竟是最残酷的，被“中山狼”所蹂躏、吞噬的结局。

第三十七回，探发起组织海棠诗社，迎担任副社长，负责限韵，这时候她说了一句话，非常重要，不知你注意到没有？她说：“依我说，也不必随一人题限韵，竟是拈阄公。”后来她果然采取了拈阄方式，走到书架前，一本诗来，随手一揭，是一首七言律，这就定下来大家都要写七律，她掩了书，向一个小丫，你随说一个字来，那丫正倚门立着，就说了个“门”字，迎就宣布，大家的七律都必须用门字韵，十三元，跟着又要了韵牌匣来，十三元那一个小屉，让那小丫随手拿四块，结果拿的是“盆”

“魂”“痕”“昏”于是，就规定大家写诗都得用这四个字押韵。这段文字，表面上看起来，不过是写大观园女儿们结社写诗的一些过程，其实，曹雪芹他是刻画迎的格，像迎这样的懦小，这同一社会阶层里的弱势存在，他们的惟一向往，只能是在抓阄的过程里抓到个好阄——把自己的命运给偶然，这是很危险也是很无奈的。

除了算盘诗谜，在前八十回里，迎还有一首诗，就是元妃省亲时，不得不写的一首“颂圣诗”她写的那首叫《旷怡情》：“园成景备特奇，奉命羞题额旷怡；谁信世间有此境，游来宁不畅神思？”她的生活理想，非常单纯，就是希望能在安静中，舒畅一下自己的神思，别无所求；她绝不犯人，只求人莫犯她，能够稍微待她好，她就心旷神怡了。但是，连这样低的一个要求，命运的大算盘也终于还是没有赐予她。

想到迎，我就总忘记不了第三十八回，曹雪芹写她的那一个句：迎又独在下拿着针穿茉莉。历来的《红楼梦》仕女画，似乎都没有来画迎这个行为的，如今画家们画迎，多是画一只恶狼扑她。但是，曹雪芹那样认真地写了这一句，你闭想想，该是怎样的一个弱的生命，在那个时空的那个瞬间，显现了她全的尊严，而宇宙因她的这个瞬间行为，不也显现其存在的刻理由了吗？最好的文学作品，总是饱哲思，并且总是把读者的神境界朝宗教的度提升。迎在《红楼梦》里，绝不是一个大龙。曹雪芹通过她的悲剧，依然是重重地扣击着我们的心扉，他让我们思，该怎样一一滴地，从尊重弱势生命起，来使大地上人们的生活更合理，更有诗意。那些喜《红楼梦》的现代年轻女们啊，你们当中有谁，会为悼怀那些像迎一样的，历代的丽而脆弱的生命，像执行宗教仪式那样，虔诚地，在柔慢的音乐声中，用针，穿起一串茉莉来呢？