盈天，是会恶化情的；但这个分完全消失，面对情敌，甚至在增加潜在的情敌的情况下，居然完全无所谓起来，那么，情也就有了缺陷，就显得淡而无味。宝玉面对黛玉真诚地把宝钗当把宝琴当妹妹待，他就若有所失，就闷闷不乐了。

黛、钗合一，当然不是两个人完全合并为一个人，只是她们不再冲突，从相互防备到相互藉，这究竟是怎么一回事？曹雪芹通过宝玉私下里去问黛玉，给了一个解释。宝玉借《西厢记》里一句话，就是：“是几时孟光接了梁鸿案？”他这是问黛玉，是几时她跟宝钗尽弃前嫌，和好到如此地步的？黛玉就告诉宝玉是怎么一回事儿：她说错了酒令，宝钗不是去向家长告发，而是私下里给她提醒，实际上行保护，后来更怜惜她寄人篱下，派人给她送来上好的燕窝和洁粉梅片雪洋糖，从那时候起，她就改变了对宝钗的看法。她对宝玉说，

谁知宝钗竟真是个好人，我素日只当她藏！宝玉这才明白。

宝玉明白了，作为读者，我们也跟着就明白了吗？我开，说实话，还是不怎么明白，后来，多读了几遍，又细想一番，才算明白过来。

在那个时代，如果宝钗背靠背地不让黛玉知，也不摆正式告密的架势，只是趁一个机会，在她母亲或王夫人，或脆在贾母面前，聊闲篇地淡淡说起，黛玉不知从哪里得到了《西厢记》《牡丹亭》的邪书词曲，读得了迷，以致那天玩牙牌，说牙牌令，竟然连续说了两句。那么，纵使这些家长不至于去追查、去责备黛玉，黛玉在她们心目当中，也会立刻就成为不轨之女。薛姨妈、王夫人本来就防着黛玉，如果不是有贾母在，也用不着黛玉犯错误，她们早就包办二宝的婚姻了；那么如果贾母知黛玉竟然偷读邪书，喜“词狼曲”她在为宝玉选择媳妇的时候，天平就一定会向宝钗倾斜。但宝钗在这样一情势下，竟然没有藏告密，而是把黛玉引到蘅芜院私室，诚恳谈心，不仅劝诫黛玉要小心谨慎，更向黛玉坦白，你还记得那段话吗？宝钗怎么说的？她说，你当我是谁？我也是个淘气的，从小七八岁上也够人缠的。那时候，她家大人藏书里，诸如《西厢记》《琵琶记》，以及《元人百》，无所不有，家里弟兄们背着她看，她也背着弟兄们看，当然，全都背着大人一一看过。这么说，其实宝钗在看所谓“邪书”读所谓“词狼曲”方面，时间比宝玉、黛玉早，类比他们也多，算得上是个先行者。我们都该记得，早在第二十二回，宝钗就跟他们介绍过《鲁智醉闹五台山》那戏里的一阕《寄生草》，如果不是读过那词曲，光凭看戏，她怎么背得下来，而且还能分析那么多？宝钗告诉黛玉，自己其实是个过来人，后来被家长发现，打的打，骂的骂，烧的烧，这才丢开了。当然，宝钗毕竟是宝钗，她免不了对黛玉一顿训诫，说女儿们只该些针黹纺织的事才是，黛玉虽然谢宝钗对她的真诚与保护，却也未必就从此“女无才便是德”的规范去想去。实际上在四十二回以后，这两个人大上还是各行其，但是双方成了朋友，不再猜忌冲突，合好为一，这是事实。黛、钗合一，不是人的合一，而是人际上的合一。

曹雪芹为什么要这样安排，设计黛、钗合一的情节？这才第四十二回啊，全书一百零八回计算，一半都不到，两个本质上对立的艺术形象，就不互相冲突了。这说明，尽我们后人有的照现代意识，比较调黛的反封建和钗的顺封建，喜看她们两个一再地冲突。可是，曹雪芹没有满足这心理需求，他虽然在下面也还是写到黛、钗的重大差异，比如第七十回她们二人所填的柳絮词，仍然各唱各调，大相径，但是，起码从写黛玉不再尖酸刻薄，尤其不再对宝钗冲撞这一上说，岂不是磨去了她的棱角，减弱了这一艺术形象的抗争？

我的看法是，曹雪芹他这样设计，是因为在他心目里，黛、钗尽思想有别，追求不同，但她们同是闺阁囚徒，同样受到封建礼教的压抑，都属红颜薄命，都应给予理解、同情，为之惋惜、哀悼。