，不献六安茶而捧老君眉，也就顺理成章了。我觉得这样的细节是很难凭空虚构的，应该是从生活的原生态里提炼来的，难为曹雪芹把这么丰富的内涵，用如此简洁的方式表达了来。

好，咱们接着往下看曹雪芹怎么写妙玉。妙玉跟贾母说完这么两句话之后，就懒得再去理贾母她们了。她是一个很傲的人，对贾母不得不敷衍，但也懒得浪费更多的时间。她拉一拉宝钗和黛玉的衣襟，就把她们带到东禅房旁边的耳房，单请她们去喝梯己茶。贾宝玉照例要跟去——贾宝玉这个人就是凡是女的好的活动，他一律要去扎堆，总少不了他，这真是一个很有意思的青女崇拜者。

贾宝玉跟去以后，《红楼梦》里面各古本写法不一样，有的说是黛玉和宝钗两个人跟他说，你又赶来蹭茶吃，这里并没你的；有的说是三个人说的。如果算三个人说话，妙玉就又开了一次，我把它算去，算是妙玉第三次开。这里并没你的，这句话可能就是妙玉说的，因为她是要单请林黛玉和薛宝钗品这个茶。然后正在这个时候，那边贾母就喝得差不多了，而且大家都知，贾母喝了半盅茶之后，就把剩下的半盅给刘姥姥喝了。当时妙玉也看见了，这个时候妙玉的仆人把这个成窑杯收回来了，妙玉就第四次开，她命令那个仆人把成窑的茶杯就别收了，搁到外面去吧。这就是写这个人洁癖，太过分地好清洁，而且用今天的观看，她歧视劳动人民，得被扣上这个帽。估计她心里说，如果光是贾母喝了，算了，洗净，洗仔细，还能留着，结果让刘姥姥喝了——刘姥姥可能农村生活条件也差，一黄牙，她看了就别扭——被刘姥姥喝了以后，洗了她都不要了，怎么都不要了，这就是妙玉。我说曹雪芹珍妙玉这个人，但并不等于说他不写这个人的缺，实际上曹雪芹笔下的每一钗都是既有优又有缺的，还有说不清是优还是缺的格特征，她们都是活生生的生命存在，携带着自己全复杂的人，走过自己的人生历程。

然后作者就写，妙玉招待林黛玉和薛宝钗，拿非常珍贵的茶，这个描写非常夸张，有些描写跟书里前面描写秦可卿的卧房真是差不多，太夸张了。她拿一样东西——这三个字很难写，读音也很怪，读作“班袍甲”——这个东西不是瓷，大来说就是在葫芦生长的时候，用一个模把葫芦上，等葫芦长大，把那个模空间充满之后，将模拆开，葫芦就长成了模里面要求长成的怪样；此外，这个东西还要经过另外一些细的加工。书里面说这个怪东西旁边还有耳，杯上还刻着字，写的是“晋王恺珍玩”并且更夸张了，后面还有一行小字，内容是“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”大家知，王恺是晋朝的大富豪，收藏各名贵东西的人，这个东西还被王恺收藏过，而且还有人证，有一个宋朝人证，元丰五年——元丰五年是宋朝的一个年号，宋元丰五年四月眉山苏轼——不是别的苏轼，就是生于眉山的苏轼，就是苏东坡——还见于秘府。这个很夸张，实际上这个描写是从生活的原型升华为艺术的创造，他夸张得非常过度，因为你要是去问文专家，他们会告诉你，这用葫芦成的饮，用模迫葫芦长成怪样，这法是在康熙年间才有的，是清朝康熙朝以后才行的，本很难找到证据证明晋朝或者宋朝有这东西，但他就愣这么写，这就是他艺术上的发挥了。这个怪皿妙玉就用来给薛宝钗斟了茶，请薛宝钗品。另外一个饮也是奇珍，也是三个字的名字，最后一个字，上面一个“乔”下面一个“皿”的“皿”读作“西桥”有的版本第一个字不是“斑”的“”而是“桃杏”的“杏”这个东西的名字在版本学上有争议，我现在不细说，总归也是一个非常珍贵的东西，是用犀角的，她用来给林黛玉品茶。

那么这个时候，贾宝玉就看她拿什么给自己品茶，这个也是所有《红楼梦》研究者最兴趣的一个问题，就是他们发现曹雪芹怎么写的呢？妙玉就把前番自己常日吃茶的那只绿玉斗，拿来给宝玉品茶。什么叫绿玉斗？就是用绿的玉制作的，形状像过去量米的斗——当然缩小了很多倍，可以拿在手中使用——妙玉就拿这个给他品茶。因为这个是前番妙玉自己常日吃茶用过的，所以引起很多读者的浮想联翩，是吧？我将在下面再去跟你一起详细探讨这个问题。这时妙玉就要第五次开了，因为贾宝玉首先抗议了，贾宝玉说，常言世法平等，她们就用这样的古玩奇珍，我就用这个俗了？妙玉就回答他说，这是俗？不是我说狂话，只怕你家里，未必找得这么一个俗来呢！这就是妙玉的格“不是我说狂话”她其实就是说狂话，她这个人一句比一句狂，对吧？曹雪芹写到这儿，她说的话，总共一百字都没到，这人就活了，就是这么一个人，就这么个格。然后她看大家喝得兴，就又寻一个东西，这个太夸张了，很难