面我们看不到一痕迹，说她把怀的这个孩生下来了。在真实的生活当中，情况可能也是很悲惨的，她的原型给乾隆怀了孩，孩却并没有能顺利地落生。所以“榴开照闱”那个石榴树开着，石榴树开就意味着要结石榴果，但是结来没有呢？它不是“石榴结照闱”它仅仅是“榴”并没有完全结成石榴。这一句就来，贾元她是于这么一状态。

关于贾元判词的第三句是“三争及初景”对于这句判词，很多红学研究者认为，这是指贾府四位小——元、迎、探和惜之间的关系“三”指的是迎、探和惜，因为她们三人都不如元地位风光显赫，所以是“三争及初景”

那这句话又为什么被人说是“红楼死结”是不解之谜呢？大家知，贾家有四个平辈的女，元、迎、探、惜。这四个女的名字本的第一个字合起来又是一个谐音，就是“原应叹息”“原来就应该为她们叹息啊”这是曹雪芹为这些最后命运都不好的薄命女行的艺术概括。她们的名字又都带字，因此可以说是四——元、迎、探、惜。所以“三争及初景”很多人就解释成，你看元多风光啊，元到皇帝边“才选凤藻，加封贤德妃”了，迎、探、惜你们都不如她，所以叫“三争及初景”但是这个话是说不通的。为什么说不通呢？因为《红楼梦》第五回关于十二钗的判词和曲，都不是说她们一段时间里的状态，而是概括她们的整命运，明她们的结局。那么就结局而言，迎确实命最苦，她嫁给“中山狼”孙绍祖以后，很快就被蹂躏死了；但是探跟惜都没有死，尽一个远嫁，一个当了尼姑，总比死了好吧；而元呢，我们读完这个判词再读有关她的那个曲《恨无常》，就知她后来是很悲惨地死掉了。在第二十二回，元的那首灯谜诗，也很清楚地预示着她的惨死：“一声震得人方恐，回首相看已化灰。”她究竟怎么死的，那些情节，有关细节，因为曹雪芹的八十回后文字散佚了，所以探讨起来可能麻烦一，但是她的结局是悲惨地死掉，这是无可争议的呀！如果非要以四位女的结局作比的话，只能叹“迎怎及初景”怎么会“三争及初景”呢？而且元是元，你说初什么呀？所以如果这么解释，会越解释越。

非把“三”解释为元、迎、探、惜里面的三位，非把“”理解成指人，那读《红楼梦》就会越读越糊涂。不光是这一句的问题，书里有“三”字样的句非常之多，比如说“勘破三景不长”“将那三看破”更何况还有我们反复引用过秦可卿临死前向凤托梦，最后所念的那个话，那个偈语，叫“三去后诸芳尽，各自须寻各自门”所以如果你要是胶着在“”是四个人，来回来去饬这“三”的话，你怎么饬也饬不一个理来，越饬越乎，特别是“三去后诸芳尽”怎么算“去”？如果死了算“去”的话，那只有迎、元死了，应该说“二去后诸芳尽”；如果远嫁、家也算“去”那就该说“四去后诸芳尽”怎么也算不“三”来。那么这些话里面的“三”究竟都是指什么呢？其实很简单，不是指三个女而是指三个天“三去后”就是“三度天过去”那么“三争及初景”是什么意思呢？如果你把“三”理解成三个天，也就是说把“三”理解为三个好的年的话，这个问题就迎刃而解。一年固然有四季，但如果我们觉得我们三年都过得不好，我们就可以说这三年是“三冬”因为冬天一般就让人觉得比较寒冷。“三”则应该是指好的年一共有三个。你把胶着在四个人上的思路搁在一边，你把你的思路挪移到年来理解的话，所有的这些话全通了，一通百通。“三争及初景”就是贾元她最好的日就是封为贤德妃的第一年，就是乾隆元年，就是初，首先她省亲了呀，那多好，是不是？小说也写了二、三的故事，写了背景大约是乾隆二年和乾隆三年的故事，由于各各样的原因，虽然那个时候元的情况还是比较好，但是她又回家省亲了吗？没有了。所以对于贾元来说，确实是“三争及初景”她一共有三个都比较好的天，但是在这三个天里面加以比较的话，哪一个天最好呢？初。这样就把贾元她的命运发展的轨迹表述来了。

关于贾元判词的第四句是“虎兕相逢大梦归”对于这句判词，红学界争议更大。那么红学界争论的焦在哪里？这句判词究竟意味着什么？

“虎兕相逢大梦归”我这么一念，下面我看有的红迷朋友就在那儿皱眉，可能要对我说：您念错了吧？不是“虎兔相逢大梦归”吗？你看的那个版本，很可能上面写的是“虎兔相逢大梦归”后来的通行本写的都是“虎兔相逢大梦归”但究竟是“虎兔相逢大梦归”还是“虎兕相逢大梦归”这是《红楼梦》研究当中一个很门的话题。