得，孩们该不是情地想要努力听懂你的朗读吧。大概是缺少直接聆听地英语的训练，跟不上朗读的速度，这才发声音的吧。”

“如果是《桃太郎》的话，我想，他们都很清楚故事的内容吧。”阿动在为后学们辩解。

“知故事内容和倾听文本朗读可不是一回事吧，罗兹？最初的章节是所有日本孩都很熟悉的。‘这是很早很早以前的故事。/当老婆婆去河边/洗衣服的时候，/一个大桃/顺漂过来。/啊，啊，过来。’

“这一段的英译非常长，连我也想向罗兹提疑问。当你读到老婆婆在河边洗涤herclothes的时候，我理解为她只是在洗她自己的衣服，于是我就开始惦记，老公公的内衣又该怎么办呢？

“接着那段话后面的分，也就是桃came波bblingdown这段话翻译得非常。

“不过，再接下来的分，在英语圈中或许也有这禅，也就是老婆婆所唱的‘那里的河苦涩，这里的河甘甜’，说是‘那里的河是鱼儿的泪所积成…’，朗读到这里时，也有英译句过于冗长的缘故，孩们就喧闹起来了。”

罗兹着，然后促着古义人：

“古义人所说的是文本的构造分析，我希望大家再考虑一下这个问题，因此，请你先对阿动行说明。”

古义人开始了叙述：“在自己的记忆中，《桃太郎》的故事是这样开始对孩们讲述的：‘老公公上山去砍柴，老婆婆到河边洗衣服’。对于存在于这对比之中的意义，尽自己那时还是孩，却也已经觉到了。于是，从一开始便把这一放置在了故事的中心…

“在英文版的画册里有一个画面，画的是回来吃午饭的老公公面对老婆婆捡来的桃万分惊讶。在这个画面之前，则是He‘dbeenoutchoppingwood。在我们的理解中，他并没有去砍伐大树。所谓砍柴，就是筹集薪柴之类日常的小小工作——如同老婆婆洗涤衣一样。我从柳田国男①的书中得知，以往的农家，也就是并不拥有大量农田的寻常百姓家，通常位于森林与河川之间，也就是半山腰的斜坡上。在家里，老公公和老婆婆是这么沿着两个方向去劳作的：

①柳田国男(1875-1962)，日本民俗学家，诗人——译注。山↓

河

“于是，这里的山与河便构成了纵向轴线。而且，河还形成了下面这通往外界的横向轴线：

→越过界限通往山

←越过界限终于通往大海

“这里的纵向和横向轴线，维系着村庄这个小小世界的秩序。

“神秘的力量之源，存在于逾越了界限的山之中。而外敌所居住的可怕所，则在于河川的另一端。越过大海才能抵达的岛屿，便是外敌最为集中的所在。

“从那神秘的力量之源，现一个生时异于常人且生长极快的主人公。不久之后，他要顺而下去迎战外敌。在沿着那条横向轴线前的过程中，他邂逅了小狗、小猴和雉。它们可以在空中，在挨着地面的位置，甚至在连接这两之间的树木上升或下降，从而发挥各自的力量。

“对于它们同意成为合作者而给予的报酬，是老婆婆在村里的家中制作的黄米面团——用于制作这面团的，当然是从河里汲来的。而这黄米，则是老公公在家屋上方的田里来的。