被规定为五十分钟，现在的讨论会应该也是五十分钟，由此组成共两个单元的“综合学习时间”

不受后半程课程约束的家长们，经由音乐堂旁侧的通走下大场往正门而去。阿纱夫妇原本也在人群之中，当看到古义人和罗兹被东老师引往教员室时，原任中学校长便追赶过来。

打不起神来的古义人和为孩们讲解而到疲惫的罗兹在教员室稍事休息后，便决定搭乘原任中学校长的车去十铺席。

东老师的眉大与括的鼻梁显得比较和谐，上穿的却不是从百货店买来的名牌西服装，而是白夏令针织衫枯草棉布裙，在偏僻的乡村显得罕见而惹。

这位有新派特征脸型、浮现沉思考神情的中年女问：

“今天的演讲，是以您对‘桃太郎的诞生’的看法为依据的吧？”

“那是什么样的看法呢？”古义人反问“我并没有阅读过…”

“不，不！”东老师浮现戒备的微笑“应该说，是我没有很认真地阅读过。”

“那么，你为什么会提刚才这个问题？”

面对罗兹的问题，和善的微笑从东老师的表情中消失了。

“对于日本人来说，有关桃太郎的分析，是举国一致的相同看法之一。在这个范围以内，运用新的学说观行的解释，我们大致也还是能够预计的。”

然而，无论古义人还是罗兹都没有对这句话表现恰当的反应，于是，原任中学校长便劝解般地说：

“日本人有关桃太郎解释的整情况形同网目，而新的解释恰好弥补了网目中的欠缺。如果从这个意义上理解的话，对于新的解释还是可以预期的。”

“也就是说，是一构造主义式的接受方法呀。”古义人也在封堵仍不服气的罗兹的反论。

这就是事情的原委，然而，翌日下午现在十铺席的阿纱却因此而开始了对古义人的批判：

“昨天，东老师不是很风吗？原任中学校长也是，对邂逅相遇的昔日下勉励得也太过分了吧。你们两个人呀，好像都被那个女教师给看穿了。”

接着，阿纱叙说了今天早晨在河边的大上被迎面相遇的东老师叫住攀谈了的以下内容。注意到罗兹也很有兴致地凑过来后，阿纱的叙述就更为详尽了。

东老师开就对阿纱说，你不是一个喜说闲话的人，因此想和你说一些文学圈里的话题。

“其实我并没有读过这本书，只是在报纸上看过相关介绍。说是在君特·格拉斯的…那可是德国的大作家呀…《我的世纪》这本书中，《凯旋门》的作者雷克与另一位老作家就第一次世界大战的回忆，在年轻姑娘面前行对谈。听说这位姑娘向她的上司报告说，两位作家都竭力展示自己的魅力，想要在姑娘面前留下好的印象。

“我当时还曾半信半疑，觉得地位如此之的老人们怎么会是这货呢？！可是，昨天听了长江先生和校长先生的一番论后，就全都明白了。”

阿纱只向罗兹显示一下听到这番话语后的恼怒神态，便学说着当时自己所作的回答：