过。因此，我们一生辛辛苦苦的工作，并不依照自己的本，为自己而生活，而只是为社会人士的喝彩而生活，如中国俗语所说老女“为他人作嫁衣裳”

玩世、愚钝、潜隐：老

老刁慈的“老猾”哲学却产生了和平、容忍、简朴和知足的崇理想，这看来似乎是矛盾的。这类教训包括愚笨者的智慧，隐逸者的长，柔弱者的力量，和熟悉世故者的简朴。中国艺术的本，和它那诗意的幻象以及对于樵夫渔父的简朴生活之赞颂，都不能脱离这哲学而存在。中国和平主义的源，就是能忍受暂时的失败，静待时机，相信在天地万的系中，在大自然动力和反动力的规律运行之下，没有一个人能永远占着便宜，也没有一个人永远“傻”

大巧若拙，

大辩若讷。

躁胜寒，

静胜。

清静为天下正。

（老《德经》，下同）

我们既知大自然的运行中，没有一个人能永远占着便宜，或是着傻，所以其结论是竞争是徒劳的。老曰：“圣人夫唯不争，故天下莫能与之争。”又曰：“梁者不得其死，吾将以为教父。”当今的作家也可加上一句：“世间的独裁者如能不要密探来卫护，我愿他的党徒。”

因此，老曰：“天下有，却走以粪；天下无，戎生于郊。”

善为士者不武；

善战者不怒。

善胜敌者不与；

善用人者为下。

是谓不争之德，

是谓用人之力，

是谓天古之极。

有了动力与反动力的规律，便产生了暴力对付暴力的局势：

以佐人主者，

不以兵天下；

其事好还。

师之所，荆棘生焉。

大军之后，必有凶年。

善者果而已；

不敢以取。

果而勿矜；

果而勿伐；

果而勿骄；

果而不得已。

果而勿；

壮则老。

是谓不，

不早已。

凡尔赛会议如果请老去主席，我想今日一定不会有这么一个希特勒。希特勒自以为他在政治上当权之速，证明他得到“上帝的庇佑”但我以为事情还要简单，他是得到克列孟梭（Clemenceau）神魂的庇佑。中国的和平主义不是那人的和平主义——不以博为本，而以一近情的微妙的智慧为本。

将噏之，

必固张之。

将弱之，

必固之。

将废之，

必固兴之。

是谓微明。

柔弱胜刚。

鱼不可脱于渊；

国之利不可以示人。

关于柔弱者的力量，好和平者之总能得到胜利，以及隐逸者的长这一类训诲，没有一个人再能比老讲得更有力量。在老看来，便是柔弱者的力量的象征——轻轻地滴下来，能在石上穿一个；有家最伟大的智慧，向最低下的地方去求它的平线：

江海所以能为百谷王者，

以其善下之，故能为百谷王。

“谷”是空象征，代表世间万的和母亲，代表或牝。

谷神不死，

是谓元牝。

元牝之门，