還有在望湖樓和有堂那些宴會裏的。新到的太守陳襄，是個飽學之士，在他們到差之后一年來的，這位太守把對外界的應酬得很周到，官自然全聽他們招喚。另外還有周那、魯少卿等人，並不是丈夫的真正好朋友。歌們都有才藝，會唱歌曲、會彈奏樂，她們之中還有會作詩填詞的。她自己不會詩填詞，但是她懂那些文句。那些詩詞她也覺得熟悉，因為她常聽見丈夫低聲唱。她若唱，那可羞死人！貴的夫人怎麼可以唱詞呢？她丈夫去訪那些赤足的僧——惠勤、辯才，還有那些年有德的長鬍的老翁，她反倒覺得心裏自在點兒。

蘇夫人用了好幾年的工夫才摸清楚丈夫格，那是多方面的個，既是樂天達觀隨遇而安，可是有時又激烈而固執。到現在她倒了解一方面，就是他不會受別人影響，而且你無法和他辯論。另一方面，倘若他給歌題詩，那又何妨？那是當然的。他對那些職業的女藝人，決不迷戀。而且她還聽說他曾把一個歌琴勸服去遁空門修為尼呢！琴真有很的宿慧，詩與佛學一觸即通。蘇東坡不應當把白居易寫歌末路生活的詩句念給琴聽。蘇夫人聰明解事，辦事圓通，她不會把丈夫反倒推歌的懷抱。而且，她知丈夫這個男人是妻不住的，連皇帝也沒用。她得最漂亮——信任他。

她是進士的女兒，能讀能寫，但是並非一個"士"。她只為丈夫眉州家鄉菜，丈夫愛喝的薑茶。他生病時，多麼需人照顧啊！若丈夫是詩人，因而有些異乎尋常之處，那是應當的。丈夫知有書要讀，上千上百卷的書，妻的也知要家事，要撫養孩，要過日。因此，她願忍受丈夫睡覺時有名的雷鳴般的鼾聲——尤其是酩酊大醉之時。

這些先不說，與這樣人同床共寢，真得承認這個床頭人是夠怪的。妻在床上躺著難以睡，聽著丈夫打鼾，卻不能驚醒他。在他睡之前，他要不厭其煩把被褥好。他要翻來覆去把軀幹四肢安放妥帖，手拍被褥，直到把自己擺放適當又自在又舒服為止。他上倘若有地方發僵發癢，他要輕輕機，輕輕。這些完畢，這才算一切大定。他要睡了，閉上，細聽氣血的運行，要確待呼得緩慢均勻而后可。他自言自語："現在我已安臥。上即使尚有發癢之處，我不再絲毫移動，而要以毅力神克服之。這樣，再過片刻，我渾輕鬆安和直到足尖。睡意已至，吾睡矣。"

蘇東坡承認，這與宗教有關係。靈魂之自在確與體之自在有關聯。人若不能控制心，便不能控制靈魂。這以后是蘇東坡一件重要的事。蘇東坡在把自己睡眠的方法向兩個弟講解之后，他又說："二君試用吾法，必識其趣，慎無以語人也。天下之理，戒然后能慧，蓋慧圓通，必從戒謹中。未有天君不嚴而能圓通覺悟也。"

后來，蘇夫人還發現夜裏和黎明時，丈夫習慣上要有更多的改變。用細梳攏頭髮和沐浴是這位詩人生活中的重要大事。因為在那一個時代，若有人細心觀察人的體及其內的功能，並注意草藥及茶葉的研究，再無別人，只有蘇東坡。

蘇夫人頭腦清而穩定，而詩人往往不能。丈夫往往急躁，灰心喪氣，喜怒無常。蘇夫人有一次在一個天的月夜，了一個比照說："我對天的月亮更為喜愛。秋月使人悲，月使人喜。"數年后，在密州，他們正過苦日，蘇東坡對新所得稅至為憤怒，孩揪著他的衣裳對他曉曉不休。

他說："孩們真傻！"

蘇夫人說："你才傻。你一天悶坐，有什麼好處？好了。我給點兒酒喝吧。"

在一首詩裏記這件事時，蘇東坡覺得自己很丟臉，這時妻洗杯給他熱酒。這當然使他很歡喜，他說他妻比詩人劉伶的妻賢德。因為劉伶的妻不許丈夫喝酒。

但是在蘇東坡的心靈處有一件事，人大都不知，蘇東坡的妻一定知，那就是他初戀的堂妹，不幸的是我們無法知她的名字。因為蘇東坡是無事不肯對人言的人，他一定告訴過他妻。他對表妹的情后來隱藏在兩首詩裏，讀蘇詩的人都略而未察。

蘇東坡並沒常年住在杭州，而是常到杭州的西南、西、北去。由神宗熙宁六年十一月到次年三月，他到過附近的上海、嘉興、常州、靖江，這些地方在宋朝時都屬于浙江省。他的堂妹現在嫁給了柳仲遠，住在靖江附近。他在堂妹家住了三個月，他雖然寫了大量的旅遊詩記述這次旅行，並且常和堂妹的公公柳懂一同寫作遊歷，他卻一次也沒提到堂妹丈夫的名字，也沒寫過一首詩給他。他寫過一首詩記堂妹家的一次家宴，還寫過兩首詩論書法，那是堂妹的兩個兒請他題字時寫的。蘇東坡對柳這個詩人和書法家的成就頗為重，對堂妹的孩也很顧念。但是到堂妹家的盤桓卻對堂妹的丈夫一字不提，實在難以理解。

此行寫的兩首詩，暗有對堂妹的特別關係。一首詩是他寫給刁景純的，主題是回憶皇宮內的一株。其中有下面的句：