我们追到问题的心是：“穿着暴”是丽还是情？暴到什么程度是丽？到什么程度是情？丽是权利，法律要保护，不可说是“自取其辱”情要取缔，不可说是“招蜂引蝶”便任其招引。

最后，我们必须认清：这里的“丽”还是“情”是一法律问题，不是艺术标准问题。“上空装”是丽还是情，请明白规定。狼是不会去分别丽和情的。芭舞装下了舞台，没有法律的保护，丽立刻就变成情了。

我们不要黛玉的“冢”

我们要的是法律保护“丽的权利”

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动心的自由

敬胡丽：

拜读关于胡丽说：台湾的电视标语：“穿着暴，招蜂引蝶，自取其辱”是狗逻辑，那些不懂女有“丽权利”的人，才应是自取其辱。此文后来引了许多人不同的看法。

本人也想提一看法和各位谈谈：草和动的两问题，比起人类要单纯多了。举例如下：“”它尽可丽之、展之，但它们却也不会拒绝任何的蜂或丑的蝶，请问丽的女士，你们也能如此吗？至于飞禽走兽，它们的问题也很单纯，它们两之间若非心甘情愿，任何一方要使用暴，大概都很难得逞，多也只是被“戏”一番，但事后也绝无“面问题”或“官司问题”

但人类的两问题，实际上，真是复杂多了。用刀、用枪、用药，甚至一个人力量不足，还会招兵买，结伙使用诈（动世界可没这些不幸吧！）事后执法机关即使将歹徒枪毙了事，但这对受害者能弥补任何什么吗？这是实际问题。（况且现今世界上大概只有阿拉伯等回教国家，有如此严的律法，但你可知他们的妇女外是如何装扮的？）再说，就算女人有丽之、展之的权利吧！但你别忘了！你无法禁止歹徒、亡命之徒有“动心”的自由啊！这也是实际问题（识时务者为俊杰）。

最后本人认为，既然人类问题“实际上”异于禽兽、草，那这“丽”的理方式也当异于禽兽、草！甚且愚以为聪明的女，你是否认为应以平凡或隐藏式的装扮，来让那些真正有慧的男找你、追求你。不要连“意外人”都招惹了，你也不愿如此吧！

·回应与挑战·

丽的偏见

拜读胡丽女士《丽的权利》一文，翻腾忿忿不平之气，初时勉不以为意，哪知终日挥之不去，且在无法释怀之下竟还凝聚成怏怏不悦的情绪。原本尚期待某位男士能仗义直斥，为天下男人洗雪胡女士莫名其妙赏给我们的奇耻大辱，数日沉寂却毫无回响，令我益发愤慨，蒙此奇冤实已至孰不可忍，不吐便憋死的地步。