上记录着什么。向文成浅、细致微的论述使他兴奋，他说：“都说向先生的医术超，原来向先生讲的是科学，不是玄学。从前我总以为中医的理论近似玄学。”

向文成说：“我研究着中医的诊断学，也注意着西方医学的发展。国外的医学在诊断学和药学方面对医界有着不可忽视的贡献。当显微镜和Ｘ光都在证明着一些不容置疑的现象时，我们光用一个人的脉象来解释一切，就显得很荒唐。”

山牧仁说：“这么说，中医诊断也有一些不科学之。”

向文成说：“何止是有，应该说还不少。比如说人的上火，难一个血形成的躯，内也会起火吗？”

山牧仁大笑起来，他把向文成的话翻译给山师娘，山师娘一时也忘记病痛大笑起来。山牧仁大笑一阵说：“中国有一句俗话，叫作听君一席话，胜读十年书。现在我也胜读十年书了。”

山牧仁在中国不算短暂的日里，还没有人用如此简明的理向他叙述中医治病的原理。那天笨的梅阁为他推荐向文成时，其实他是有过犹豫的，他担心自己不能接受中医的诊断。后来，也许他是为了了解中医诊病的方法，才决定让梅阁去请向文成。今日一见这个人，大有相见恨晚之。他愿意和这位其貌不扬的乡村先生谈。

后来向文成问山牧仁，师娘曾服过什么药，他知一个远在异国他乡的外国牧师，家里总要备些药品的。山牧仁告诉向文成，太太曾服过阿司匹林。昨天了不少汗，可温并不减。

向文成说：“这就对了，少病就忌一味地发汗。我们的《伤寒论》上说：伤寒脉弦细，痛发者，属少。少不可发汗，发汗则谵语，此属胃。胃和则愈；胃不和，烦而悸。你看，可不能再发汗了，应该从治胃开始。这是中医治病声东击西的理。我给师娘下药吧。”向文成让山牧仁取一张纸，又用山牧仁的自来笔，为山师娘开了药方，并嘱他要到南街仁和裕抓药。山牧仁接过药方，说这张纸不仅是药方，还是向文成留给他的纪念，他要把它好好保存。山牧仁让山师娘回卧房休息，又对向文成说：“现在我们该喝茶了，今天要照我们北欧人的习惯度过一个下午。我们先喝茶后散步，我们还会有许多话题谈。”向文成愉快地接受了山牧仁的邀请。

在山牧仁的客厅里，向文成转悠着看房中的陈设和墙上的宗教画，山牧仁则照瑞典人的习惯，在餐桌上摆茶和茶。他从一只餐柜里捧一件件专门招待客人的茶，又捧一只小铁桶说，这是他们过印度时买的印度红茶。他说北欧人最喜印度红茶。他把茶叶徐徐放一把镶银的茶壶，用开冲上，这时才把向文成再次请回餐桌，他为向文成倒茶、加，还把两碟自制的心推给向文成。他一丝不苟地为向文成表演着北欧人喝茶的程序，并抱歉说，因为今天太太不适，不能亲自为向先生备茶，他自己备茶就潦草了许多。

不喜形式的向文成，坐在餐桌前总有些拘束不安，他时而碰饭糖缸，时而将茶勺掉在地上。山牧仁不见外地大笑着为他收拾。为了不让向文成拘谨，他只风趣的说些喝茶之。他说在茶里加本是英国人的习惯，然而，他们在兆州没有，现在加在茶里的是羊，味就差多了。