西藏人，然后用两机枪和几十支来复枪朝白居塔扫，几乎每一层天平台上的西藏人都成了活靶。西边，一下成了西藏人防守的薄弱面。山包和白居塔之间的平地上，数百个十字兵狂冲而去。

楚臣代本来到了西边，指挥下从窗和门里击。但窗和门没有几个，伸去的火绳枪非常有限。何况相对于十字兵的现代化装备，火绳枪装药、火、击的过程太漫长了。在稀疏到几近缠绵的火力面前，十字兵很快冲到了跟前。楚臣代本大叫一声：“不活了。”起火绳枪冲向了门外。

许多僧兵跟在楚臣代本后面，紫和红的袈裟猎猎飞扬。把枪当作大的西藏人一方面显示了悍，一方面显示了无奈。武落后的悲哀也是文明落后的悲哀，勇敢的搏杀其实就是惨烈的失血。在楚臣代本壮逝的刹那，宗山城堡箭楼上的西甲喇嘛“啊哟”了一声。他的位置在东边，看不到白居寺西边的情形，但是他觉到了：不仅楚臣代本死了，白居寺也在袈裟碎片的飞扬中沦陷了。

十字兵冲了白居塔，塔内的搏和近距离枪战依然激烈，趋势也依然是西藏人的败退。可恶的火绳枪，让西藏男人骄傲的火绳枪，一到生命攸关时，就不是枪了，甚至连都不如。僧兵们没有准备刀剑，西藏缺少矿藏的勘探和利用，哪儿都找不到铁，偶尔有一，也都捐献给寺院修建庙堂和锻造佛像去了。那些黑骨铁匠也就没有打造足够的兵提供给必须近搏杀的战士们。归并到楚臣代本麾下的群觉代本和夏鲁代本在楚臣代本死后，接过了指挥权。群觉代本脱掉袈裟，着上往前冲，很快就战死了。和他一起战死的还有许多僧兵和白居寺喇嘛。夏鲁代本一看抵抗无效，便指挥僧兵从塔中退来，蔓延到白居寺和宗山之间的波狼地上。

白居寺转成了敌人的阵地。西藏人的血愤怒地染黑了地面，染红了白墙。白居塔层层叠加的白墙，组成0个门、间佛殿的所有白墙，都被血涂了脸面，以至于从那以后的很长时间里，西藏人都叫它红居塔。

枪炮轰响了。就在守卫白居寺的西藏人退寺院，拥挤在波狼地上，沿狭路排着队，跑向宗山城堡时，戈蓝上校了锋利的牙齿。他让机枪和大炮一起开火，不间断地发威，似乎不打死所有暴在火力网中的西藏人不罢休。

《圣史》上说，跑宗山城堡的只有二三十个人，其他西藏人都死在那块波狼地上，包括夏鲁代本和白居寺年过八十的四世卓弥堪布。

白居寺失守后，有了三天的宁静。这三天里，容鹤中尉和桑竹姑娘依然在朝宗山城堡背。戈蓝上校一直容忍着他们，好像他本不在乎对西藏人的重要、

戈蓝上校说：“我们给西藏人送去了，却拿走了他们的灵魂。西藏人大概已经惶惶不可终日了。”他看别人听不懂，又说“难白居寺不是他们的灵魂？”

戈蓝上校让人从白居塔的西面、西藏人的弹打不着的地方，架起了一木梯。木梯通往白居塔的塔。两个机枪手了一次演习，他们可以迅速爬上木梯，把机枪架在塔。从这个度，扫宗山城堡上的西藏人不成问题。而在白居寺和宗山之间死尸横陈的波狼地上，十字兵修起了一座台，四面是石的墙，中间因地制宜地填去了攻占白居寺时丢下的所有尸——藏族人的尸和十字兵的尸。站在台上，可以最近距离地瞄准城堡女墙的人和箭楼的了望孔。

好像这就是戈蓝上校的办法：用火力压住对方，然后从宗山前后两条狭路上发起攻。但大家都知，关键的问题还是没有解决：在步兵往上冲时，你还是不能完全控制西藏人，他们就是不不，也能把火药包扔下来。

麦丽将军大摇其。他在清白居寺珍宝的闲暇，用一事不关己的气说：“上校，如果你不让西藏人喝到，这些毫无把握的办法都可以不用。”

戈蓝上校却岔开话题说：“将军什么时候离开？紫金寺、萨玛寺、白居寺的珍宝加起来都堆成了山，需要多少人才能运回去？”

麦丽将军说：“你把宗山城堡攻下来，我才可以把兵力走。你打算让西藏人躲在城堡里好吃好喝多久？我可是等不及了。”

很快，十字兵发动了一次攻。白居寺塔的两机枪和台上的两机枪封锁了城堡女墙和箭楼的了望孔，西藏人的火力大大减弱，城堡几乎被攻陷。但火药包的威力依然存在，爆炸堵住了宗山的两条狭路，十字兵最终只能败退而归。