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第十章审问上帝(9/10)

我后面,我是第一防线,他们是第二、第三、第四、第五。”

戈蓝上校。他不是一个轻信的人,但逻辑告诉他:一个举手投降、以求活命的人,并不希望自己的投降变得毫无用。如果他的投降能让十字兵长驱直,他就有了彰显的功劳,何乐而不为?如果不能长驱直,他至少应该到让十字兵免受损失,以便让接受他投降的人明白他的重要。所以戈蓝上校的脑里立刻有了第二、第三、第四、第五防线的激战,一战比一战更疯狂更残酷。他不惧怕残酷,但不希望残酷。毕竟十字兵的伤亡已经很重很重了。

戈蓝上校说:“你想从我们这里得到什么?如果仅仅是活命,我也许不会给你,对投降者我们也可以杀掉。七百年前十字军东征时,我们英勇无畏的基督徒就是这样的。但如果你想得到地位、财宝和庄园,我倒是可以考虑给你一个保证,在我们英国人占领西藏之后,上帝会赐给你想要的一切。”

这是诱惑,诱惑果果代本说实话,并为英国人卖命。果果想到了,立刻显得很兴,不无垂涎地说:“先活下来再说,我这些士兵都想活下来。庄园、财宝、的地位,西藏人谁不想得到啊。我们求佛求了一辈,现在却要由上帝赐给我们了。这上帝一定是佛的儿。”本能的幽默使他没忘了随时让佛占些便宜。

戈蓝上校大度地不计较上帝和佛谁是谁的儿的问题,继续问:“你认为去丕哪条路线最合算,我是说伤亡最少?”

果果指着亚东说:“往前打,一定要往前打,打过朗瑟防线、扎西防线、尼玛防线、多吉防线。不不,不是多吉防线,是达娃防线。不过这样打到最后,恐怕就没有我们的地位、财宝、庄园了。”

戈蓝上校问:“为什么?说呀,为什么?”

果果哭丧着脸说:“因为你们都死了,上帝也死了,谁赐给我呀?”

戈蓝上校又问:“所有的路线都这么难打吗?”

果果摇摇:“西甲喇嘛把兵力都压到离丕近的朗和亚东一线了。乃堆拉离丕最远,他估计洋,不,英国人不可能选择那条路,就安排了最不能打仗的森军,就是那支只会舞和逃跑的队。”

戈蓝上校一掌拍到自己脑袋上:“这个西甲喇嘛居然猜到了我的想法,可我并没有猜到他的想法。我难不如他?我把时间耽误了,乃堆拉,乃堆拉…”

其实连果果代本自己也没想到,他投降后会真真假假说这些话来,这比不投降的威力大多了。更没想到,他始终没有说西甲喇嘛要在乃堆拉到丕的漫长战线上消耗十字兵,并在丕西山谷围歼他们的战略战术,尽他那么仇恨西甲喇嘛和所有跟自己并肩战斗的同胞。他在关键时刻靠了自己向佛亲祖的本能,保守了一个最大的秘密,那秘密里隐藏着他作为一个西藏人的良知。

恰在这时,西藏人的阵地上,现了枪声和人影。

果果代本回一看,禁不住喊起来:“看啊,朗瑟代本团,第二防线的人冲到前面来了。”

朗瑟代本团终于赶到了。他们的击果断而有效,首先打在了戈蓝上校的心理防线上。

戈蓝上校慌忙指挥十字兵撤了下来,急中,没忘了裹挟上投降的果果代本和四十多个西藏士兵。他说:“照你的职位,你现在已经是我们十字兵的中尉了。果果中尉,为我们打仗就是为你自己的前程打仗,尕萨喇嘛就是你的榜样。”

尕萨喇嘛附和:“忠于上校,你就能得到一切。我们虽然信佛,但不能拒绝上帝的帮助,是佛让上帝来帮助我们的。”

果果中尉暗淡冷漠的表情上,闪过一丝迷惘。

朗瑟代本知自己来晚了,可是有什么办法呢,俄尔总的命令不能不服从。他带人去朗地急急忙忙挖好了修庙的地基,刚返回队,听到亚东炮声轰鸣,又急如星火地赶过来。来了才发现,果果代本团已经不存在了。照规律,这个时候十字兵应该一鼓作气拿下亚东,乘胜丕,但对方却莫名其妙地退了。朗瑟代本好了死战到底的准备,等了半天,来到的却是大无边的寂静。

朗瑟爬到望了望,发现对方阵地上一片空旷,立刻派人前往朗,向西甲喇嘛报告十字兵离开亚东的情况。

就在亚东激烈火的同时,朗地上,西甲喇嘛对上帝的审问也在一步步推。这其实是一场比武对武更有价值的锋,只是当事人并没有意识到。

“上帝,你听着上帝。你为什么要来我们西藏,是讨不到老婆,还是填不饱肚?也许你阿妈死了,你来西藏想找一个女人亲妈。这个好办,我帮你找。我把我的女人领来你叫儿,那我就是你阿爸啦。上帝,好好听着,我是你阿爸。”西甲喇嘛这样说着,觉满心满肺的痛快。

达思牧师想:无知的喇嘛固执地把我提成上帝了。上帝就上帝吧,看他能把上帝怎么样。他沉默着,一言不发。

“上帝,你听得懂我的话吗?为什么不回答?”

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