“我这车是拉过活羊的，臭哄哄的你们坐不坐？”香波王问梅萨和智：“坐不坐？”智又一次表现了反应的捷，没等梅萨说话来，已经踩着胎爬了上去。

似乎是神不知鬼不觉，他们于清晨到达共和县恰卜恰镇，找了一家隐蔽的小旅馆睡了一觉，黄昏时再度启程。还是那辆白卡车，香波王跟光司机说好，就坐他的车去拉萨。光有些奇怪：“你们是什么人，怎么会雇一两破卡车去拉萨？”香波王笑而不答。

白卡车驶向“河源北门”的乌海石峡，天亮前到达黄河第一镇的玛多县城。车上的人在县城吃了早饭，换了智开车。翻过黄河源旷的颜喀拉山，了玉树藏族自治州，下来就是通天河、结古镇。天黑了。

作为贸易集散地的结古镇在夜晚有一暧昧而神秘的斑斓，街镇上的房间好像换了内容，一盏盏灯光是一层层惺忪，诱人而勾魂。一属于草原的烈而单纯的繁华，携带白天的余温，寂亮着不退。

梅萨说：“这里真不错，就是海了。”

光司机死活不走了。他把卡车撂到停车场，说他有个相好在这里开商店“知来了没去看她，骂死哩。”

香波王付给他一千块，说好了明天发的时间，然后带着梅萨和智来到镇街上，轻车熟路地走了一家碉楼旅馆。

梅萨嘀咕：“说好要把我们拉到拉萨，司机怎么变卦了？我觉不对劲，他睛贼兮兮的，跟过来看着我们走了这家旅馆，是不是把我们当成坏人了？”

智说：“人家光没错，我们不是什么好人，沾香波王的光都成了逃犯。”

梅萨说：“看样我们不能住这儿。”

香波王说：“我就没打算住，赶走，警察上就到。”

他们从碉楼旅馆的后门去，一路上坡。香波王说：“前面是彭措达泽山，山就是著名的结古寺。”香波王带着他们上山走寺院建筑群，在一些红墙白檐的殿堂间穿来穿去，又顺着一条小路往南绕过去。半个小时后，他们现在丁字街的结古影剧院对面，溜一家饭馆，要了十斤手抓、十个大饼和十瓶啤酒，统统打包，然后来到了停车场的白卡车跟前。

香波王看看四下没人，用右肘一下捣碎了车门玻璃，打开门，坐驾驶室，摸一把钥匙了去。

梅萨惊问：“你怎么有钥匙？”

香波王嘿嘿一笑：“一尺一丈，快上车。”

白卡车驶停车场，刚开上街，就见路灯下光司机带个几个警察追踪过来。香波王加大油门，忽一下从他们面前开了过去。

光司机喊：“跑了，他们跑了。”

白卡车直奔谦县和澜沧江上游，三个小时后了西藏。

香波王心里一阵松快，仿佛一西藏，所有的追踪就不会再有了。其实朦胧的觉里，更多的倒是扑故乡怀抱时的激动。好像激动和由来已久的眷恋就是保护，比别更烈更固的信仰就是依靠，迎面而来的西藏第一座经幡猎猎的鄂博就能壮胆。他不怕了，似乎什么也不怕了。香波王唱起来：

为人祈福的经幡，

飘扬在柳树旁边，

看守柳树的阿哥，

请别用石打它。

边的梅萨说：“一连几天都没好好休息，你不累啊？”

靠窗的智说：“你不累我累，不要唱了，我想睡一会儿。”

香波王一手攥着啤酒瓶，痛快地喝着：“我知你为什么不敢面对仓央嘉措情歌，你害怕失去梅萨是不是？情歌是我的武，我已经向你宣战了。”

智嘲：“吓死我了，一听到宣战，我上。”

香波王说：“这里是西藏，是信仰的天堂，就是呛一尘埃，那也是净土。别说你，就是乌金喇嘛、新信仰联盟，要是不皈依佛教，统统都得。”

智冷峻地说：“新信仰联盟认为人类绝对需要信仰，但信仰不等于宗教。皈依宗教其实并不是皈依信仰，因为信仰首先关注的是人类神的纯洁与尚、无私与奉献。而宗教却更在乎组建一个集团，然后争名逐利。”

香波王说：“你错了，你把宗教集团当成了宗教。”

智说：“都一样，都要垄断信仰，禁锢思想，迫使许多人因为不愿意或者没有机会加宗教集团而失去信仰。所以新信仰联盟要挽救信仰，要把信仰从宗教的桎梏中解放来，变成更加普世的新信仰。”

香波王说：“请问，新信仰联盟的新信仰到底是什么？”

智说：“目前还没有，正在寻找，一定能找到。”

香波王说：“不用找了，只要读懂仓央嘉措，就算找到了。在仓央嘉措看来，宗教的最理想就一个字：。”

智冷笑：“仓央嘉措怎么看待宗教，打开‘七度母之门’以后才知。”

香波王“哈哈”一笑：“那就请听仓央嘉措的歌声吧。”

心中慕的人儿，

若能够白到老，

不亚于从大海里，

采来了奇异珍宝。

智喊了一声：“别唱了。”

香波王唱得更加抒情了：

贵优雅的小，

容颜如此丽，

就像熟透的桃，