蓝的孔雀尾的胎记，他这才相信了，兴地说：‘我以为你死了。’玛吉阿米说：‘阿妈替我死了，阿妈知鬼要杀我，就穿上了我的红氆氇靴。’说着就哭起来。

“那蒙古贵族打扮的刺客已经从嘴里吐了暗，再无法吞回去，攥在手里就追。警戒线上几个藏兵立刻扑了过去。蒙古贵族无路可逃，噌地上了法座，等他从法座上栽下来时，暗已经抹开了自己的脖。

“刺客自杀了，他受了谁的指使？他是蒙古贵族的打扮，但和硕特的拉奘汗与准噶尔的乌兰特都说不认识他。以后‘隐人血咒殿堂’的无形密经过多方调查也没有查实凶手的归属。他的现不过是印证了摄政王桑结的担忧：叛誓者到底把仇恨和摧毁政教的能力伏藏给了谁，谁也无法知晓。从新达赖面前走过的任何人，都可能变成格鲁的克星，亮夺命的暗。

“玛吉阿米用喊声救了仓央嘉措的命，却暴了自己。当仓央嘉措和她手拉手站在一起时，他们边除了宁玛僧人小秋丹，除了一些扑到地上用碰新达赖靴的信民，还有跑过来护卫的独夜叉和豁嘴夜叉。他们揪住玛吉阿米的氆氇袍，瞪着她发呆：在泶下村那座被柴火熏黑的石房里，这个姑娘不是被他们一人一刀杀死了吗？从红氆氇靴上拽下来的黑玛瑙就是证明，激到独夜叉脸上的鲜血也是证明，但更有力的证明却是她活得好好的，她还在以情人以明妃的份，追随着仓央嘉措。

“玛吉阿米意识到了危险，丢开仓央嘉措，拽着小秋丹转就跑。仓央嘉措喊：‘玛吉阿米你不要跑，我是达赖喇嘛我可以保护你，你不要跑。’但玛吉阿米和小秋丹还是跑了，他们对危险的觉比仓央嘉措要得多。

“仓央嘉措在狼卡以及后来去拉萨的路途上，再也没见到玛吉阿米，只有苦苦的思念萦绕不去，只有悲酸的情歌久久回在臆间：

乞求神圣的教诫，

地位再的喇嘛，

他也会真心讲解；

幼年相好的情人，

说好等我的，

如今却不辞而别。

“九月二十一日，在经师曲介和久米多捷活佛以及布达拉官员的陪伴下，声势浩大的迎请队离开了狼卡，二十七日到达聂塘扎西岗。监护西藏的蒙古和硕特首领鞑莱汗、从狼卡赶到这里的摄政王桑结率领蒙藏僧俗官员和三大寺代表一千多人，前来迎接。十月二十四日，迎请队从聂塘扎西岗发，走向拉萨，半途有朝廷使臣大国师章嘉呼图克图带领百余人前来迎接，呈献康熙皇帝封诰和敕书。十月二十五日，是宗喀圆寂纪念日燃灯节。在摄政王桑结的引导下，仓央嘉措走布达拉，在红司西平措大殿登临无畏雄狮宝座。在坐床典礼的法号鼓乐声中，在清朝顺治皇帝册封五世达赖喇嘛为”西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇呾喇达赖喇嘛“的金册金印面前，正式开始了达赖生涯。”

香波王着气，不说话了。三个人都在沉默。

4

天气闷起来，好像又要下雨了。兰州从前是一个少雨的旱城，这些年雨突然多起来，而且说下就下，没有酝酿。停靠在黄河桥的牧人里，气和汗气纠缠在一起，加上香波王一接一地烟，三个人又是泪，又是咳嗽。但注意力一也不分散，好像世界是不存在的，除了仓央嘉措和玛吉阿米以及情歌。

突然梅萨说：“看来没有玛吉阿米，就没有仓央嘉措情歌。”

香波王说：“这样想就对了，在仓央嘉措的生活中，玛吉阿米占据最重要的地位，没有她，不仅没有情歌，也没有仓央嘉措。如果说仓央嘉措是情的象征，玛吉阿米就是情的保姆，是她诱发并培育了仓央嘉措的情。她就像山宗祖，以此发，大山绵绵，阔汤汤。”

梅萨发自内心地说：“真让人羡慕。”

香波王说：“知为什么孔雀尾是玛吉阿米的标志吗？因为在印度民间的传说里，孔雀公主是天上人间最丽的女人，是天地华的显现。佛教借此发挥，说所有的度母神在通过观世音化现为佛门女神之前，都是孔雀的转世，都有过从孔雀公主到凡间女的经历。孔雀是丽圣洁的灵，由它转世的女人，上都有蓝的孔雀尾的胎记。”

梅萨说：“玛吉阿米，孔雀尾标志的玛吉阿米。”