除了怛特罗密教奥义的鼓动，还有生命对的渴望。

“就是为了，为了思念和依恋，仓央嘉措又一次逃跑了。他脱掉平时穿的袈裟，换上一件从来没穿过的白氆氇袍，用一大礼帽遮住脸面，溜寝，走单增颇章，飞快地走向傍晚的原野。前面，有人跪着，他绕开了，再往前，又有人跪着，他又绕开了。这样绕来绕去，总有人跪着，跪着的都是藏兵。突然遇到了两个不跪的僧人，一看就气，原来是他最不想见到的独夜叉和豁嘴夜叉。他们毕恭毕敬朝他手势：‘尊者，请回吧。’再一看，围绕着单增颇章，到都是藏兵。

“逃跑不成，只好装病。仓央嘉措说他浑疼痛，四肢乏力，声声要找门隅措那泶下村的宁玛小秋丹给自己治病。新近被摄政王指派为经师的宁玛派僧久米多捷活佛说：‘小秋丹是我的弟，他能治好的病我自然不在话下。’久米多捷是名扬山南的藏医，两手在仓央嘉措腕脉上一搭，和心理就全知了，给他开了一药，叫‘羯甘’。‘甘’哪里有一‘甘’的意思，就是苦，苦得他打颤。

“病好了没几天，又开始胡闹。给他授经他唱歌，让他念佛他舞蹈。动不动就会跑到单增颇章碉房错层的平台上，望着湖边草原上的人影和帐房，又蹦又，累了就睡觉，也不太还在照耀。要是经师涉，他就说你让我去羊卓雍湖边我就念经。曲介和久米多捷活佛都劝他：‘为众生考虑，达赖喇嘛是不能这样的。’他说：‘我既没有受戒也没有坐床，我不是达赖喇嘛。’

“为了让他尽快摆脱孩的任，忽一日，摄政王桑结来到他的寝，摒退左右，亲把五世达赖的遗言、‘七人使团’的死亡、叛誓者的伏藏、政教之敌终于显、格鲁的克星已经发人寒光的事情告诉了他。摄政王叮嘱说：‘六路人来到了狼卡，狼卡表面上平静祥和，实际上杀机四伏。尊者的安危就是整个藏土乃至蒙古的安危。听我的话，千万不要走单增颇章。’然后，桑结带他来到单增颇章最层的经堂，祈祷过药师、弥勒、文殊之后，桑结和蔼地说：‘来啊，你来看看窗外。’

“从经堂可以看到单增颇章另一边的草场，这里望不见秀丽的羊卓雍湖，却有雄奇的山脉抬升着草场的海。几乎所有远远近近的缓坡上，都有白晃晃的夏季帐房。桑结告诉仓央嘉措：‘那一片是蒙古和硕特首领鞑莱汗的二儿拉奘汗的营帐，他们对我们，是边的狼。那一片是蒙古准噶尔首领策旺阿拉布坦的侄乌兰特的营帐，他们对我们，是远方的狼。蒙古人和我们西藏人一样，各个落、各个派别是要彼此争斗的。远方的狼和边的狼互相牵制着，对我们有好。一旦两匹狼变成了一匹狼，我们就危险了。东边那些帐房里，住着萨迦法王的大家八思旺秋，对我们格鲁派来说，他是牦，能作为朋友，但不是同类。西边那些帐房里，住着楚布寺的住持噶玛珠古活佛，他是鹰，教法对我们有好，但如果不提防，就会吃掉我们。最远的那帐房里，住着你的新经师宁玛派领袖珠林寺的寺主久米多捷活佛，他代表着亲近和众多，他是羊，他会像土登朗杰活佛那样，用生命保护你。所有这些人，很快都要来拜见你了。’仓央嘉措突然问：‘我见到他们怎么办？’摄政王桑结说：‘你祝福他们，给他们摸。摸的时候不要伸直胳膊，不要把手放在他们的，要让他们弯着腰用碰你的手。’仓央嘉措又问：‘也给拉奘汗摸吗？他可是政教的敌人。’桑结说：‘现在还不一定，最危险的敌人肯定是那些表面上温和顺从的人，叛誓者到底把仇恨和摧毁政教的能力伏藏给了谁，神灵并没有降旨于我们。’仓央嘉措一脸疑惧：‘为什么，格鲁的敌人这么多？’桑结说：‘因为我们拥有了西藏，我们的领袖达赖喇嘛登上了最宝座，这个宝座一旦成为权力的象征，就会引情世间所有的贪和瞋慢，那是野兽的大嘴时刻想吃掉你。受戒的日就要来到，你要警惕，从你面前走过的任何人，都有可能变成格鲁的克星，对你亮夺命的暗。’

“公元1697年，藏历火九月十七日，是个非常重要的日。照降神问旨的结果和摄政王桑结的安排，三十四岁的五世班禅额尔德尼罗桑益西从日喀则扎什布寺来到狼卡，为仓央嘉措剪去发，授沙弥戒，取法名普慧罗布藏仁青仓央嘉措。二十日，噶丹颇章在狼卡举行隆重庆典。班禅大师当众把黄法衣披在仓央嘉措上，又送上经字哈达、释迦佛像、金塔金瓶、曼札念珠等。在藏兵把守的警戒线以外，是达官显贵，僧伽喇嘛，加上四面八方赶来的平民百姓。羊卓雍湖边的草场上，磕朝拜的人群一接着一。最重要的当然是接受朝贺。一个既没有举行坐床典礼、也没有接受无上的达赖喇嘛，还没有资格为众多僧和来使讲经法，但可以摸，而且必须摸，这是朝贺者的最低要求。

“危险就现在朝贺摸的过程中。仓央嘉措照摄政王桑结的嘱咐，伸直胳膊，让那些人排着队弯腰从他手掌下面碰而过。萨迦法王的大家八思旺秋过去了，楚布寺的住持噶玛珠古活佛过去了，宁玛派领袖珠林寺的寺主久米多捷活佛过去了，准噶尔首领策旺阿拉布坦的侄乌兰特过去了，和硕特首领鞑莱汗的二儿拉奘汗也过去了。但拉奘汗没有像别人那样用碰仓央嘉措的手，显然是故意的，在这个小小的动作里，藏匿了他对新达赖的蔑视。