桑结托人送给他的，他留下一颗，送给玛吉阿米一颗，想不到送给玛吉阿米的这一颗现在独手里。独夜叉说：‘当野赞凶神和十二丹玛女神需要尸喝血吃的时候，就会把珍珠玛瑙奖赏给我。’

“仓央嘉措没再问什么，骑到上边走边说：“玛吉阿米你好吗？我现在就去看你玛吉阿米。”然后唱起来：

翠绿的布谷鸟儿，

何时要去门隅，

我要给丽的姑娘，

寄去三次问讯。

“唱着唱着，他朝着远方纵疾驰，却没有像往常那样再纵回来。独夜叉和豁嘴夜叉等着，等到太落山，才意识他们看护的达赖喇嘛已经丢失了。他们惊慌失措地去向经师曲介报告，一时间转世灵童失踪的消息传遍了狼卡。刚刚到达狼卡的拉奘汗听了一阵狂喜，密令下上去寻找，找到就杀。

“从贡嘎到狼卡，中间有座靠近羊卓雍湖的甘拉山。山里有个大岩叫‘红阎敌密门台阶’。是宁玛派掘藏大师娘发掘密宗法典和法的地方，后来成为神预和密会之地。每当西藏即将发生重要事件，宁玛派先知先觉的乘僧人都会来此领受莲生大师和阎敌即金刚大威德的法旨，共同施放密咒以阻止或推动事件的发生。但是今天，奔赴狼卡朝会的土登朗杰活佛路过这里时，看到的不是什么吉祥的法旨，而是恃凌弱的凶景。七八个蒙古骑手正在追杀一个少年。少年无路可逃，丢开坐骑，跑密门台阶，爬上了阎敌法座。那是一个两丈阔尺五的平台。骑手们举起弯弓，就要搭箭击。土登朗杰活佛朝着骑手张开双臂说：‘慢慢慢，这里是宁玛的圣地，不是你们蒙古人的杀人场。’说罢，熟练地爬上平台，一把抱住少年，朝后一退，突然消失了。等蒙古骑手爬上去寻找时，才发现平台背后是一个斜井，斜井下面隐隐有一丝亮光，说明下面有。

“土登朗杰活佛带着少年爬斜井底的地，绕过山梁回到密门台阶的门，抱着少年骑上了自己的。少年问：‘尊者为什么要救我？’土登朗杰活佛说：‘我救的是达赖喇嘛。’‘你怎么知我是达赖喇嘛？’‘一个修炼到家的宁玛派活佛是遍知一切的。’他们策跑向了狼卡，骑手们追撵着，从后面过来的箭镞砰砰砰地落在土登朗杰上。跑不多远，他们就遇到了拉奘汗亲自率领的队。拉奘汗命令手下：‘两个都杀掉，不留活。’骑手们个个手提月牙刀，面孔狰狞，杀气腾腾。土登朗杰活佛毫无惧地立在上，坦然走来，用定的步履视着对方：让开，让开。拉奘汗一手撴住缰绳一手举着刀，瞪着怀抱仓央嘉措的土登朗杰活佛，突然倒一冷气，放下了屠刀。他让开了，所有的骑手都让开了。

“土登朗杰活佛背后着十六带羽的利箭，淹没在骨里。鲜血洇透了袈裟，红艳艳的袈裟漉漉地滴沥着，浸染着鞍。而他依然在背上，睁圆红阎敌般的宁玛之，护法而来。土登朗杰活佛死了，他用保护着仓央嘉措早就命归西天。但使命没有完结，仓央嘉措需要他，他就必须这样用无言的威武喝退杀伐者。

“拉奘汗疑惧地望着土登朗杰活佛，突然又后悔放过了仓央嘉措，打追了过去。看就要追上，死活佛土登朗杰突然仰倒下，用自己的直撞拉奘汗的。惊了，嘶鸣着扬起前，又一个急速的回转。拉奘汗摔了下来，不偏不斜倒在了土登朗杰上。他想爬起来，死活佛的袈裟挂住了刀柄和箭壶，就像用手拦腰抱住了他。他惊叫着，几个骑手过来扶起了他。再看前面时，他要追杀的六世达赖喇嘛仓央嘉措已是踪影全无。

“仓央嘉措安然回到了狼卡。想去家乡看望玛吉阿米而没有去成的他又多了一份伤心：为了保护他，土登朗杰活佛死了。

“狼卡的夏天里，羊卓雍湖是仙境。成群结队的斑雁、黑颈鹤、赤麻鸭，占领了天空和湖中大大小小的岛屿。岸边的牧草新鲜到滴翠，草尖上挑着绿绒绒的羊卓鸟和红艳艳的喇嘛鸟。白羊黑，红黄狗，庄园的石碉房外，是牧家。

“自从仓央嘉措失踪过一次后，经师曲介就不准他离开单增颇章了。更何况摄政王桑结来了，也就是说，监护和束来了。桑结是一个严酷的政治家，不可能为顾及一个少年率真的情、早熟的情而给政教大业增添麻烦。仓央嘉措只好天天站在碉房错层的平台上，无可奈何地望着湖和草原那边灯苗一样飘忽不定的人影和帐房，望着飞鸟甚至自由的蜂，望着望着就会唱起来：

金黄蜂的心上，

不知怎么把情人念想，

而我青青小草的愿望，

就是盼着雨和光。

他是随想随唱，用的是门隅山乡的行歌调，词儿却都是现编的：