生与诗人L。

2.F医生与F医生自己。

3.F医生与残疾人C。

如果是1，接下来诗人L必哑无言，他翻开地图册，一页页翻看，世界都在前，比例尺是1：40000000或1：30000000。

诗人知那七个零意味着什么，不过是一公分等于三百或四百公里罢了，他把那地图册揣衣袋，仿佛已经把他恋人的行踪牢握在手。

然后诗人L告别了F医生，在我的视野里消失，在我的世界上变成一个消息，诗人的消息于是在这块土地上到传。时间一般连贯的诗人的望和痛苦，在这块广袤而古老的土地上到传，并不随时碰撞我们的耳鼓但随时响我们的心弦。从那并不随时碰撞耳鼓但随时响心弦的消息里，辨认诗人无所不在的行踪，或到狼的影。

如果是Z，F医生将就此把渴望藏夜梦，呓语。F医生很清楚白昼与黑夜的区别，但他其实并不大得懂梦境与现实的界线。对于F医生，现实是一时时需要小心谨慎的梦境，梦境呢，则是一可以放心大胆的现实。

他曾对诗人L说过：如果一个人闭着睛坐在会堂里听着狗不通的报告，另一个人闭着睛躺在床上情理地说着梦话，你怎么区分哪一个是醒着哪一个是梦着呢？如果一个人睁着睛上楼，上到楼纵一跃，了下来，另一个人睁着睛梦游，望见一个洼轻轻一跃，了过去，醒和梦可还有什么令人信服的区别么？如果有，就只有等等看，因为一个安祥的梦者总会醒来成为一个警惕的醒者，而一个警惕的醒者总要睡去成为一个安祥的梦者。所以醒与梦的区别仅仅在于，一个是张而警惕的，一个是自由而安详的。

诗人不同意这样的区分，说：“那么在恶梦里，阁下您还是安祥的么？相反，在的时候您要是还有所警惕，您极有可能落个痿的病。”诗人指了另一醒与梦的区分：醒着的人才会有梦想，因而他能够创造；在梦里的人反而会丧失梦想，因而他只可屈从于梦境。诗人L还向F医生指了梦想与梦境的区别：梦想意味着创造，是承认人的自由，而梦境意味着逃避，是承认自己的无能。诗人L对F医生说：“所以我是醒着的，因为我梦想纷纭，而你是睡着的，因为你，安于梦境。”

F医生沉默良久，忽然灵机一动明白了一件久思未解韵事：人为什么可以创造，而机人只能模仿？因为望！F医生击额顿足，奇怪自己怎么会没想到这一：生命就是望我一向是知的呀！人有望，所以人才可以凭空地梦想、创造，而机人没有望，所以它没有生命，它只能模仿人为它设计的一梦境。医生心里一惊，到他的多年的研究怕是要毁于一旦了：是的，望这东西，怕是不可人为的，人既不可以消灭它，又不可能改造它、设计它，因为它不是有限的梦境，它是无限的梦想呀！

如果是3，残疾人C肯定被一语击中要害，一时无言以对。

F医生接着会问：“你还在梦想着一个女人，不是吗？”

“是的，”C说。

F医生接着会问：“你仍然怀有的望，不是吗？”

“是的，”C说。

F医生接着会说：“那么，你就没理由怀疑你的权利。”

C默然垂泪。多年来，这是他第一次听见有人对他这样说。

F医生接着会对坐在椅上的C说：“那么你就会发现你并没有丧失的能力。”

“你相信吗？”残疾人C说“你真的这样相信？”

“如果动不能使他然迸发，”F医生说“毫无疑问，梦想可以让他重新昂扬激。”

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