‘心儿’耽误下！”他反相讥。“‘后沟里的’可会迷男人？”“咦！亮亮妈，人可好！”“这两捆柴，敢是给亮亮妈砍的吧？”“谁情愿要，谁扛去。”这话是真的，老汉穷，可不小气。

有一回我半夜起来去喂，借着一缕淡淡的月光，摸草窑。刚要揽草，忽然从草堆里站起两个人来，吓得我发麻，不禁喊了一声，把那两个人也吓得够呛。一个岁数大些的连忙说：“别怕，我们是好人。”破老汉提着个灯跑了过来，以为是有了狼。那两个人是瞎说书的，从绥德来。天黑了，就摸草窑，睡了。破老汉把他们引回自家窑里，端剩粮让他们吃。陕北有句民谣：“老乡见老乡，两泪汪汪。”老汉和两个瞎长吁短叹，唠了一宿。

第二天晚上，破老汉持着，全村人钱请两个瞎说了一回书。书说得七八糟，李玉和也有，姜太公也有，一会是伍胥一夜白了，一会又是主席语录。窑上，院墙上，磨盘上，坐得全是人，都听得神。可说的是什么，谁也糊。人们听的那么个调调儿。陕北的说书实际是唱，弹着三弦儿，艾艾怨怨地唱，如泣如诉，像是村前汩汩而的清平河。河上动着月光。满山的粱、谷被晚风得“沙沙”响，时不时传来一阵响亮的驴叫。破老汉搂着留小儿坐在人堆里，小声跟着唱。亮亮妈带着亮亮坐在窑上，穿得齐齐整整。留小儿在老汉怀里睡着了，她本想是听完了书再去饲养场上爆玉米的，手里攥着那个小手绢包儿。山村里难得闹那么一回。

我倒宁愿去看架，那实在也是一项有益的娱乐，给人一力量的受，一拼搏的激励。我对打架颇有研究。

二十（主要是那十几犍、公）都排了座次，当然不是以姓氏笔划为序，但究竟据什么，我一开始也糊涂。我喂的那最壮的红犍却敬畏破老汉喂的那老黑。红犍正是年轻力壮的时候，肩峰上的肌像一座小山，走起路来步履生风，而老黑却已显龙钟老态，也瘦，只剩了一副大的骨架。然而，老黑却是首领。遇上有哪母发了情，老黑便几乎不吃不喝地看定在那母旁，绝不允许其它同接近。我几次怂恿红犍向它挑战，然而只要老黑晃晃犄角，红犍便慌忙躲开。我实在憎恨老黑的狂妄、专横，又为红犍的怯懦而生气。后来我才知，的排座次是据每年一度的角斗，谁夺了魁，便在这一年中被尊崇为首领，享有“三六院”的特权，即便它在这一年中变得病弱或衰老，其它的也仍为它当年的威风所震慑，不敢贸然不恭。习惯势力到在起作用。可是，一开就不同了，闲了一冬，十几犍、公都积攒了气力，是重新较量、争魁的时候了。“男汉”们各自权衡了对手和自己的实力，自然地推举一（有时是两）魄最大，实力最的新秀，与前冠军行决赛。那年天，我的红犍在新秀的位置上，开始对老黑有所怠慢了。我悄悄促成它们决斗，把它们引到开阔的河滩上去（否则会有危险）。这事不能让破老汉发觉，否则他会骂。一开始，红犍仍有些胆怯，老黑尚有余威。但也许是天的母们都显得愈发俊俏吧，红犍终于受不住异的引或是轻蔑“哞——哞——”地叫着向老黑挑战了。它们拉开了架势，对峙着，用蹄刨土，瞪红了睛，慢慢地接近，接近…猛地扭打到一起。这时候需要的是力量，是勇气。犄角的形状起很大作用，倘是两支长而向前弯去的角，便极有利，左右一晃就会到对方的虚弱，然而，红犍和老黑都长了这样两支角。这就要比机智了。前冠军毕竟老朽了，过于相信自己的势力和威风，新秀却认真、捷。红犍占据了有利地形（站在一些的地方比较有利），得老黑步步退却，只剩招架之功。红犍毫不松懈，瞧准机会把一低，一晃一冲，到了对方的脖。老黑转败走，红犍追上去再给老首领的上加一失败的标记。第一回合就此结束。这样的较量通常是五局三胜制或九局五胜制。新秀连胜几局，元老便自愿到一旁回忆自己当年的骁勇去了。

为了这事，破老汉沉着脸给我看。我笑嘻嘻地递过一纸烟去。他着烟，望着老黑上的伤痕，说：“它老了呀！它救过人的命…”