，不是很不厚吗？关于你对金庸及香港四大俗的攻击，已经有很多不太善意的议论了，比如你讲的那大众文化传播的第一版、第二版、第三版，以至于无穷地转变话题直到人攻击。而我要说的猜测就更属于人攻击。更恶毒了。就是说，你是觉得在大众文化中混不下去了，大众文化已经不能再给你的名声和利益加分了，你就需要换一方式，重新塑造。包装你自己。你是在有意识地设计自己，到了什么上，应该什么牌，一步一步地，火候和机会都掌握得很到位。我想有些人也会像我这样想。面对这样的质问，你就没认真地反省过自己？就是说你的这转变真的像你自己刚才所表白的那样，纯粹到那程度吗？

王朔：就我而言，就还真那么纯粹。不别人怎么看，我对自己还是有把握的。只是想再说的是，我早就瞧着大众文化不顺了，为什么不早来发难呢？我也有机会主义的考虑：我早就看这些新生活方式，新生小资产阶级分，下回我要跟他们开练了。但是我不会一开始就跟他们开练。也就是大众文化刚冒时，你就谴责这生活这文化的无聊、空乃至不德，早。而且我知，反左是摧枯拉朽，墙倒众人推，那是没什么风险的，一旦开了，谁还喜禁主义的清教徒式的德观念，这个可不一样，这是新生蓬的力量，而且你这是直接跟大众作对，跟它对着是要犯众怒的。

老侠：中国的文化人向来有两个去向，不是踏上领奖台的红地毯，就是投村姑的怀抱中。权力与人民，是两个上帝。

王朔：我当时也有机会与它开练，对我来说，不需要思熟虑。但要是搞早了的话，肯定会有负作用，它那时还没有完全主之中，它刚刚来，这时我觉得相对于主还是一健康力量。它应该变成一普遍的生活方式，吃喝玩乐。声犬。多愁善。好人一生平安，这一切现在已经蔚然成风了，开始成为主的帮闲了。我觉得，是时候了，决不能因为人民对它有烈的痛快，就顺着说它是好的。合适的，它成为主，成为普遍的生活方式之时，正是我选择与它开练之时。

老侠：这对你是个严肃的选择或严峻的考验吗？与大众为敌意味着什么你想过吗？真正走到了你的作品没几个人读的地步，你不会后悔吗？我以前是从《动凶猛》中到了你所持的那近于本能的反抗，《看上去很》中这个反抗就更明显了。在我们这儿，有些人也想策略地技巧地生存，但总是不成功。这不成功不是因为他不想像别人那样生存，而是心有余而力不足，一生理上。上的先天不足妨碍了他群之中，得到一承认，成为合法群的一员。于是，他的所有挣扎就歪打正着地成为一反抗，一不顺从，尽是无可奈何的。你内心从一开始就有所守吗？

王朔：当然有。我想这持就是想尽可能活得像个人吧。所谓像个人无非就是活得尽可能真实吧。我觉得其实真实就是全。我不可能选择一个净化，或者说修炼成一个德平很的人。很纯洁的人。或者不往太了奔，就是想一个脱离低级趣味的人，这都特别难。但是呢，我当然可以装得好一，我也过一些，但是这个装得好，除了把自己累着，得不到什么直接的东西，有时非但不能提自己，反而久了会走向伪善，连一人味都没了，所以我觉得没必要。有时候我觉得，用商业的地的商业光看待一些问题是很诚实很纳粹的，我刚大众文化时就这么想过。相对于过去的政治易，钱的易是最净了。政治有时太脏，商业起码讲公平易。当然在咱这儿，什么也逃不脱政治的污染。商业和钱的易也变脏了。但退大众文化和商业，并不是说通行的商业规则就废弃了。

用商业的光看，在诚实易的前提下，起码要选择成本最小的一条路吧。那我就觉得只要没有特别重大的考验，我会争取活得是个人。但我不敢说得太绝对。