济和政治两个层面都被暴地排斥在"现代公民"的行列之外。他们连最本的"份"的平等都没有获得，如何谈得上"结果"的合理？

他们是这个国家的公民，但是他们有迁徙的自由吗？他们是纳税人，但是他们享受了包括医疗保障在内的一系列纳税人的权益吗？

几千年来，农民从来就没有属于自己的经济地位和经营权力。无论是计划经济还是市场经济，都以牺牲农民的利益来得以运行。粮价国家控制，粮的生产资料也由国家控制价格，粮价很底，原料很贵，剪刀差一张，便要了农民命。

举世无双的白条，压满了农民的箱底。几乎所有的门都可以用白条与农民易，农民就像为渔民捕鱼的鹰隼，或者像自己养的老黄一样，只有为别人收获的权利。

宁萱，虽然我们已经离开了土地，但是我们决不能背叛它。

因为土地裂的那一天，也将是我们的生命裂的那一天。

我的家乡是成都平原，素有"天府之国"的称。可是，今天的"天府"再也不成其为天府了。大量的年轻人涌到外面去打工，男的苦力，女的当"小"——并不是他们愿意这样，而是因为残酷的现实生活将他们到了那一步。当呆在家里无论付多少劳动，却连肚也填不饱的时候，他们只好背井离乡，寻找别的生路。

节，我回老家给爷爷扫墓，见到了许多依然在那块土地上劳作的亲戚们。一位远房的堂哥告诉我，乡上征收的赋税是国务院规定的数量的十倍。许多名目，他们闹不懂，也不敢问。一问，乡们便凶神恶煞般的训斥他们。一年到辛辛苦苦还不说，计算下来，居然还要倒贴些钱去！、料各费用一年比一年贵，田成为一件不敷的事情。

果呢？我的家乡是有名的果之乡。今年橙大丰收，堂哥原本想通过卖橙收一笔钱，给孩昂贵的学费，然后买瓦修葺一下漏雨的屋。没有想到，丰收带来了灾难——橙的价钱一落千丈，最后除去运费和税费之外，简直就如同白白送人。无可奈何之下，他只好让橙们自生自灭，落在地里烂掉。看着这些橙，他们的泪不住地往下。

相反，乡们却都成了大富翁。我的一个大学同学，大学毕业之后家乡附近的某个地方当乡长。一年之后，我们一帮同学聚会，他开着一辆级轿车威风八面地来了。他慷慨地为我们的聚会买单，还建议大家晚上一起去歌厅玩耍。他付完款后，立刻要老板开发票——我们都知，他有报销的权力。这隐形的权力，所获得的好将是他实际工资收的若倍。因为他们报销的数量，几乎是"上不封"的。而据我所知，他所在的那个乡是我们县最贫困的一个乡。他们的钱是从哪里来的呢？

四川民间传着一个叫"土地爷搬家"的笑话，从古代讲到今天，从来不会过时。从前有个县官，三年任满，抱着搜刮来的白的银回家。回到家里，县官得意洋洋地揭开最大的一个箱，惊奇地看到一个白胡老躺在财宝上，县官喝："何方老，钻我的箱啥？"老答："小的是老爷治下的土地，只因老爷把小神辖的泥刮走了三尺，小神无地容，只好随老爷来此求碗饭吃。"笑话讽刺官僚骨，却也饱了农民无限的辛酸。土地老儿还可能蒙县官赏一碗饭吃，老百姓呢？

今天的那些基层，照样是"刮地三尺"。我到成都平原上的某个县城去，在当地工作的朋友告诉我，他们的父母官是从外地调来的，家眷不在本县。节期间，县委书记大人回到在邻县的家中过年，人还没有到家，大大小小的官员就已经蜂拥而至了。名曰"拜年"，实则行贿。