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叔孙通曾批评那两个家伙：“腐儒，不知时代不断在变！”司光和扬雄在听了这两句话之后，仍要对号座，为什么如此冥顽不灵，难以理解。

白登解围后，刘回到长安(陕西省西安市)。萧何兴建的未央落成(未央在长乐之西，相距半公里，方圆四公里)，壮丽豪华。刘大发脾气，对萧何说：“天下纷扰，还没有平定，我东征西讨这么多年，仍不知结局是成是败，你却盖这么奢侈的殿？”(刘一直没有安全，正是谋杀功臣的心理状态。)萧何说：“当天下还没有平定时，殿简陋一，还可将就。现在，天以四海为家，假如不够壮丽豪华，便不能显示威严。另外有层意思，就是使后世到不必再有什么增加，也可节省民力。”刘才转为兴。

司光曰：“圣贤君王，仁义就是华丽，德就是威严，从来没有听说靠雄伟殿来镇服天下的。天下仍没有平定，更应当特别节约，用以解救人民的急困，却第一个先盖殿，岂知先后轻重？从前姒文命(禹)住简单，而姒履癸(桀)却兴建寝。祖先创业时，励行节俭，用以教训孙，到了后来，孙还于奢侈靡，何况一开始就过分奢侈？而竟然说，使后世无法再去增添，可谓荒唐。于是，到了刘彻(七任武帝)，终于因大兴殿而使人民疲惫，未必不是由于萧何这个开端！”

大之后，立即为君王修建豪华殿，使人扼腕。然而，一个普通平民，生活稍微过得去，还要买栋新屋，布置新房。皇帝大权在握，扩张住，正是人之常情。传统知识分对皇帝兴筑殿，十分，史书上频频记载反对的言论，目的虽然是盼望减轻人民的负担，但也显示它太不切实际。太不切实际的理念，没有价值。

不知什么原因，儒家学派总反对“住”的追求。认为稍图舒适，便成罪过。历代君王自己虽不听这一，拼命照盖；但对别人却会板起面孔，于是，限制度、限制间数，规定某官位的人才可以用什么砖瓦，某官位的人才可以用什么椽，某官位的人才可以用什么颜，平民只好永住陋室。结果简单暗的建筑，直到今天仍挤满每个角落。

娄敬的远见

匈汗国(王设于蒙古哈尔和林市)单于(二任)栾提冒顿，不断攻击中国北方边境，刘十分忧虑，征求娄敬的意见。娄敬说：“天下刚刚安定，无论人民和战士，都疲力尽，所以必须放弃用武力对付他们的念。栾提冒顿杀死老爹，把一群庶母当妻，这人，用仁义说服他也不可能，我们唯一的方法，是把光放到未来，使栾提冒顿的孙，向中国屈服。可是，恐怕陛下办不到。”刘说：“说来听听。”娄敬说：“假使陛下能把嫡长公主(鲁元公主，当时正是赵王张敖的妻)嫁给栾提冒顿当老婆，送上一份丰富豪华的嫁妆，栾提冒顿这家伙薄，嫡长公主既是中国皇帝之女，有一个大富大贵的娘家，保证一定立她当皇后(阏氏)。好啦，她生的儿，当然就是太。陛下每年过节，把中国过剩而匈所缺少的东西，派使节送去，馈赠问安，乘势命一些能言善有教养的人，常去教导或暗示一些女婿对岳父的礼节。栾提冒顿活着的时候，他是女婿，一旦死亡，陛下的外孙继任单于(君王)，谁听说过外孙敢跟外祖父对抗？这样，可以不必经过战争，就使匈汗国顺服。可是，我必须警告，要嫁就得嫁嫡长公主。假如胡找一位普通的皇族女儿，或者在皇里随便一个女孩冒充，栾提冒顿一旦发觉，认为关系仍隔着一层，那可没有用。”刘说：“好计谋。”就要下令送鲁元公主和亲。皇后吕雉得到消息，肝寸断，日夜哭泣，哀求说：“我只生一个女儿(鲁元公主)跟一个儿(太刘盈)，你却狠心把她投到匈蛮荒！”刘的政治手段敌不过被激起的父女之情，竟作为罢论。

娄敬是中国历史上最有远见的政治家之一，建议定都长安，使国家的本稳固。而创议和亲政策，更锐利地观察到十年百年之后的外形势。“和亲”——中国皇女下嫁给外国君王，这一次虽然没有实施，但稍后却终于实施，为国家带来海洋般的利益。

“和亲”是一能力，西汉王朝开始尝到和亲的妙滋味，唐王朝简直几乎全靠和亲，才使边疆蛮族顺服。到了清王朝，和亲更成为一秘密武，使内外蒙古心甘情愿、俯首帖耳地作中国藩属。满洲人完全执行娄敬的策略，把大批皇女嫁给蒙古王，生下的儿，从小就随母亲住在皇，不但生活习惯几乎全中华化，而且跟外祖父(现在皇帝)、舅父(下任皇帝或亲王)、表哥表弟(再下任皇帝或亲王)，玩耍在一起、读书在一起，那厚的情，使他在成年回到蒙古当权之后，跟中国关系更加密切。“和亲政策”像《西游记》盘丝的网，密不可破，在蒙古境内，自己、儿、兄弟、侄儿，所拥有的家主妇，都是清王朝的皇女。日累月积，要想特立独行，连找个人商量都找不到。