，措辞肮脏下，写来准吃风化官司，姑且找一句最文明的介绍，曰：“这女人的怎么不丢在你大上呀，偏丢在我的位置上，到我上来啦。”想不到海女士是言语奇才，啥话都懂，她正气愤中国同胞占座位，更气愤中国同胞难堪的野。于是，一而起，用广东话向他们回报，教他们注意自己的教养。两位广东老乡不但不对自己的失礼歉（注意，中国人没有歉的文化），反而回骂起来。候机楼霎时吵成一团，华洋黑白，一齐围上来观看奇景。白脸警察闻声赶来，在一旁歪着尊脖，仔细欣赏。麦卡菲先生听到妻大发神威，赶忙奔来救驾，白脸警察拦住他曰：“老哥，这是他们中国人内斗，咱们千万别。”麦卡菲先生曰：“老爷容禀，我不不行，因为吵架的是我太太。”这则小故事可看白人对中国人（无论你是华裔、华人、华侨），就是如此这般，跟对印第安人一样，看成化外之民。

印第安人为啥排斥现代化的西洋文明，有人说他们始终怀恨白人的罪恶，有人说他们的民族天生僵固，没有接受新观念新事的细胞。这两原因都有怪，因怀恨而拒绝接受敌人的制胜法宝，可谓其蠢如猪。因天生缺少力求上的细胞，可谓其情堪怜。但至少有一致命伤是明显的，可能因为生理上的缘故，印地安同胞之酗酒，似乎比台湾山地同胞，还要凶猛百倍。富兰克林先生在他的自传上，曾喟然叹曰：“酒毁灭了印第安人，但没有酒，印第安人宁愿死。”先生没有资格作分析，只是说明，无论啥原因，结的果实都是一样的。我老人家在芒特玛古堡，看到印第安废墟，和他们用野草编织的箩筐，六百年后今天的成品，跟六百年前昔日的成品，彩图案，一没有分别，不禁老泪纵横，似乎看到，风四起，黑云渐布，日暮途穷，苍茫朦胧，一幕即将来临的大悲剧，正在死寂的气氛下行。可能千年，也可能只几百年，当他们被逐保留地之日，也就是这个古老民族全族覆灭之时。连上帝都救不了他们，除非赐给他们收现代文化的灵。而迄今为止，上帝仍没有赐给。反而，却像《圣经？约书亚记》上所说的，决心使他们：“没有一个留下，将凡有气息的，尽行杀灭。”

写到这里，读者老爷一定大吃一惊曰：老，你三天没照梨镜，就自以为三六臂，当起预言家啦。我可不是要当预言家，而只是联想到中国同胞，不禁兔死狐悲，伤其类。中华与印第安两大民族，虽然有许多不相同之，却也有许多相同之。最相同的一是，大家都有厚的崇古崇祖的情绪，这情绪是浪漫的，多彩多姿，使人动容。可是却因之使我们无法面对现实，对现代化拒固闭，对有些已经病百的传统文化，仍搂在怀里，沾沾自喜。类似乎这些相同之，都是致命之。

印第安朋友的传统文明，少得可悲，如果他们肯收现代化西洋文明，可以说易如反掌，盖房里空空如也，只要新式沙发搬来就功德圆满。中国人屋里却满了长板凳、短板凳、板凳、铁板凳、木板凳、带刺的板凳、不溜丢的板凳，如果不动心忍，把它们扔到化粪池里，新式沙发就永远不了大门。印第安人是个活榜样，这个可哀的红脸民族，跟西藏冈底斯山的牦群一样，低着，朦胧着，蹒蹒跚跚，有意无意，不由己地，一步一步，走向绝的死亡之谷。听到他们蹒跚的脚步声，和世代的辛劳气，心都裂成碎片。有人说，你别杞人忧天，中国人多呀。咦，在可怕的武和大的生存竞争压力下，人多可没有用。印加帝国的人可多，如今都到哪里去啦。有人说，中国人聪明呀，聪明确实聪明，但把聪明用到抗拒改善自己品质，动不动就翻天印和窝里斗，聪明反而会被聪明所误。似乎只有自惭形秽、痛改前非的觉醒，才能躲过印第安朋友所遭的大难。

把羞愧当荣耀

“国立台湾师范大学堂”接受“台北市政府教育局”的委托，调查大家对罚的意见，提报告说，百分之九十一的教习，百分之八十五的家长，及百分之八十的学生，都认为只要不造成伤害，适当的罚是应该的。这个调查表示，开揍的和挨揍的，跟赤之战周瑜和黄盖一样，两情相悦，一方面愿打，一方面愿挨。“中国心理学会”和“中国心理测验学会”的联合年会上，也提讨论，与会的若英勇好战型的朋友，在学院派术名词的云雾中，要求把现代课堂，恢复成为古代刑堂。而为“台湾省政府主席”的林洋港先生，跟先生的命运恰恰相反，在“台湾省议会”中，现说法，说他小时候读书，就是因为教习把他打得哭爹叫娘，他才获益良多。“国立明医学院”教习刘家煜先生，还要建议教育，认为教习对学生，可以作适当的活。