这些问题，如果它是问题的话，我们最重要的反应，应该是培养我们的思考能力。几千年下来，一切东西都由别人──圣人或有权势的大官之类，替我们想好了，自己不需要想，而且也不敢想。要怎样才对呢，中国人似乎需要练习自己去傻。洛克菲勒的儿到新几内亚去探险，被土人吃掉了，这件事发生之后，台北报纸登来，很多人说，有福不知享福，要是我，我就不会去。这次我在凤凰城一位国朋友家里住了五六天，主人的十六岁女儿Margret，到洪都拉斯去帮助当地人，使他们了解睛卫生的常识。洪都拉斯的卫生跟中国相比的话，要比我们还差，当地非常的脏，以致这个女孩一觉醒来，竟然发现有一猪跟她睡在一起。我在那里的时候，她恰巧服务结束，回家向她妈妈报告，眉飞舞地说，明年她还要再去，因为那个地方太贫穷落后了，需要去帮助他们，她母亲立刻鼓励她再去。我们中国人也许会想，要是我的话，我才不去呢。可是那个国妈妈却夸奖她的女儿，认为她的女儿有见解，有心，以她女儿能够为别人献服务的表现，引为骄傲。她并不是向我表示她的心，我又不能给她官（笑声），也不能给她份（笑声）。我在她的中，不过落后民族的一员。而是那个妈妈内心真挚的想法。相形之下，中国人就聪明多了。因为中国人太聪明，我想世界上的民族，包括犹太人在内，恐怕都没有中国人这么聪明。假如是单对单，一个人对一个人的话，中国人一定是胜利者。但是如果是两个人以上的话，中国人就非失败不可，因为中国人似乎是天生地不会团结（笑声）。团结的意义是，每个人都要把自己的权利和利益，抛弃一分。比如现在有两个圆形，必须用刀削成两个较小的方形，才能密地粘在一起。可是彼此只希望自己不要被削，而只削别人的，要削掉自己的就不了，这样怎么能团结（大笑）？中国人是太聪明了，没有一个人敢说中国人不聪明，中国人聪明到什么程度呢，聪明到被卖到屠宰场的时候，还拼命讲价钱，多赚了五块钱，就心怒放（大笑）。就是这情形，中国人太聪明，太聪明的极致一定是太自私。凡是不自私的行为，不自私的想法，都会被讥笑为傻。中国人不够宽容，凡是一个人心情厚，宽恕别人，赞扬别人，就会被人骂作傻。人家打你的脸，你竟然敢反抗；人家违法，你竟然敢据理力争，你就是傻。一件冒险的事，既不能官，又不能发财，你去了，大家当然说你是傻。我觉得一个中国人必须多少有一傻的心情，然后我们这个民族才能得救，不然的话，就会像印第安人一样，日渐没落。有句俗话说，人不自私，天诛地灭。可见得人不自私的话，就会被别人认为不可救药。我们能不能够从自己开始，不要靠政府，也不要求别人，只是从自己起，一些世俗认为的傻事？

总结我的意见，我们不要把人际关系搞得那么复杂，先从自己开始，从自己的孩开始，训练起来！譬如，国小孩在自助餐桌上，妈妈告诉他，吃饭之后要把东西收拾好，净，放在那里。这教育应该从本开始，从孩童时代开始，我们应该把这训练当作一起步和一里程。中国人的德多得很，可惜都在书上（笑声）。我们希望这些德都能现在我们的行为上，看看我们自己是不是可以办到。今天我报告我自己的意见完了，占用的时间太多，还请多多原谅，多多指教（烈掌声）。

听众Ａ：我觉得问问题起码要十分钟才够。

主席：对不起，只有两分钟，因为很多人都想提问题。

听众Ａ：先生刚才提到封建制度摧残人权的问题，你提到明王朝摧残人权，其实西方情形也差不多。我想西方文化也是同样经过君主专制的洗礼，为什么能够产生后来那个人自由主义的人权观念，为什么中国就不能产生…

主席：停一下好吗？你的问题已经超过了两分钟。（笑声）

：这不是讨论，这是考试（笑声）。不过用不着考，我已经是博士，是绿岛博士（笑声、掌声）。可惜我没有能力答复你这个问题，就好像我们没有能力了解为什么西洋人吃饭用刀叉，中国人吃饭用筷一样。文化的产生是逐渐的，这两文化在最初没有通，互相影响的可能很小，每个文化都照各自的模式去发展。个人的人生和民族的命运，往往被一个很小、很弱的因素，使他转变方向。但我们不晓得这个很小、很弱的因素是什么，或是在什么地方。