之间背得一叫《普门品》的佛经才成，结果有二十个人背得来。这漂亮女人说：我一个人怎么能嫁这么多丈夫？再换一难背的，背《金刚经》吧。结果你背我背，仍有十八个人背得来。这又不行，于是又改背《法华经》，结果只有一个姓的年轻人能背得来。漂亮女人就答应嫁给他。可是结婚之日，一迎门，她就死了，并且尸立刻烂光。后来来了一个和尚，姓的年轻人带他上坟，和尚开棺，不见尸，只见到一堆黄金的锁骨。和尚说：此观音菩萨，悯汝等以化现耳！可见人信了佛，不一定搞得到观音，可能空忙一场！但观音摆人一，却提升了人的信佛程度，这是佛门的一大收获。总之，这第三个故事吊足了男人胃，张三李四哇哩哇啦背了一晚上佛经，结果漂亮女人还是女、观音菩萨还是女，多妙啊！"

"这个故事好！"小葇举起拇指。"最纯洁。只是令人不解的是，为什么要用情的方法来传教？"

"佛门传教，有一奇怪的理论，叫以止，主张用风情万的女，引好之徒，以引你为手段、以导你信佛为目的，这在《宗镜录》和《维诘所说经》中，都公开宣扬过。而所谓观音者，也是舍这行的。因为观音的造型之一就是纯洁的女，像你一样。"

"多谢赞，你把我给观音化了。在佛教的所有神里，只有观音这个女神够看。"

"你说观音是女神，也未必。一般善男信女，都以为观音是女的，正式的佛理解释是观音不男不女，亦男亦女，可男可女。不但可男可女，并且可以现众，上自飞禽，下至走兽，无一不可。因为观世音本是无形的，佛门弟却枉费心机为观音造像、画像，当然是可笑的。"

"原来如此。"

"事实上，有关观音男女的争执，我还是受害人。我写过一篇《观音不男不女》的文章，后来为书名，和其他杂文印成一本小册，不料推以后，蒋介石政府还没查禁呢，却先被善男信女给查禁了。摆书摊的阿公阿婆拒绝代售这书，理由是作者侮辱了观音。这一被禁书经验使我到，你散布真理的时候，阻力绝不止于昏君，还有愚民呢！再一步推论，阻力绝不止于暴君，还有暴民呢！"

"观音别虽然值得讨论，但在你说的喜佛、女、卖鱼女人三个故事中，观音都是女的。证明佛教认同女人和情。"

"你说得对。关键在男人本的弱，他对女人有烈的望。这望，什么理论其实也挡不住。薄伽丘(Boccaccio)《十日谈》中，有洋和尚自谓我虽是僧侣也有男人望的话；莫里哀《塔土夫》中，也有我虽披上袈裟但我仍是一个男人的话。洋和尚如此，中国和尚也一样。《西厢记》写和尚见了崔莺莺要贪看；《金瓶梅》写和尚见了潘金莲要昏迷了佛禅心、要七颠八倒，酥成一块、要.从前苦行一时休，万个金刚降不住，！至于《济传》中写和尚裴如海，更是一绝：说他将善男瞒了、信女勾来，要她喜舍，慈悲畅…"

"哎呀！"小葇以手指扶。"我大了，你的书是怎么念的，你怎么一串一串记得这些中外和尚丑的文献！你真教人佩服，可是也缺德。说，你为什么这么缺德？"