老和尚要变逐臭之夫了。"小葇说。

"虽然挡不住，还是要挡呀！有一本叫《海回狂》的古书，特别收四觉观。四觉就是四警觉，第一叫睡起生党，就是看到女人，要立刻设想她刚睡醒时什么样，有屎、嘴有臭、脂粉末施、十分丑陋，不是吗？第二叫醉后生觉就是看到女人，要立刻设想她喝醉酒时什么样，杯盘狼藉，大吐满地，多丑啊！不是吗？第三叫病时生觉，就是看到女人，要立刻设想她久病在床什么样，面黄肌瘦、形容枯槁，还生了一癞疮，多丑啊！不是吗？…"

"哎呀1"小葇皱起眉。"别说了，恶心死了！"

"再说最后的，第四叫见厕生觉，就是看到女人，要立刻设想她在厕所时什么样，、臭气熏天、大便不通、脸像猪肝，多丑啊！不是吗？这第四党，已和前面说的臭和车接轨了。"

小葇捣着鼻，笑个不停。"真妙啊！太妙了。谁想这些法！这些法可真缺德。整个都臭成一片，为什么不想一不待嗅觉的呢？"

"有，有一个，一个宋朝和尚叫慈的，他写过一篇《枯骨颂》，后来引发一枯骨想的法，就是看到女人，要立刻设想她死后化为枯骨的样，在她尽、骷髅的时候，还有什么可呢？既然是枯骨，臭味应该少一了。是不是？"

"好像少一。"

"想女人是枯骨还不够。为了加定力、扑灭火，还有一九想观，就是用九想法来扑灭火，不过这回重不是把女人想成枯骨，而是把自己想成九死相，想到自己死时，尸变冷、发青、生脓、、虫咬、缠、骨散、火烧，最后也是枯骨，这九想法每一想，就立刻提醒自己将来我就是那副惨相，则心淡矣！如此这般控制情，虽生犹死，你说多妙呀："

"真好玩，明明双方都是活人，却把双方看成死人。"

"另外还有一不以死人吓唬自己的方法，就是警告男人会变成女人。《海回狂》书里还谈到男人好，下辈会变成女人。照佛教的理论，变成女人是很倒楣的事。佛经里挖苦女人的话，可以一举举一大堆。《利典小品》说女人本像取巧多智的贼，和她们同在一块儿，真理就很难找得着；《毗奈耶杂事》说女人作恶、无恩、刻毒等像大黑蛇；《增一阿经》说女人不净行、妄语、心不正；正法念经说女人自恃、侨慢、如雹，能害善苗；《智度论》说女人以着故，虽行福，不能得男；《宝积经》说女人是大毒；《大毗婆婆论)说女人是梵行垢；《大般涅盘经》说女人是大王，能一切人等等等等，简直说不完。不过，佛经里瞧不起女人，但并不遗弃女人，而是仍要救她们，当然救女人也因为要救男人的缘故。《增一阿合经》说佛世为的是救女人和救男人脱离女人的羁绊，佛不世时，女人人地狱如雨雹；佛世后，女人才能得救。而救女人之无他，使女人先变成男人而已。女人先变成男人，才能上天或成佛。正因为当女人这么倒楣，所以《海回狂》这书就吓唬男人，说你好，下辈会变成女人。"

"这样说来，女人如果好怎么办呢？同样的逻辑，该下辈变成男人呀，那多划得来，这辈可随便好，下辈又变成男人。"

"没错啊，《海回狂》这书也防到这一。因为男人下辈变女人，是堕落；女人下辈变男人，是超生。怎可以同样好，却女人何幸而男人何不幸？于是来解释，《海回狂)的解释是：比如两个人一起登山，张三朝下看，不小心失足掉下去了；李四朝上看，也不小心失足掉下去了。结论是，李四虽向上看，但不能因为失足就往天上掉，他和张三一样，还是堕落了。"

"不怎么论证，"小葇峰回路转。"还是要回到一开始的问题。就是，我想到《战地梦)那临死前女主角，她最后要求她心上的人，不和别的女孩我们之间的事。小说里男主角答应了，如果你是那男主角，你答应吗？"

"这要看女主角是不是真死了。"