掉了用吊袜带的趣味。用吊袜带时代的女人，她们在内与丝袜之间，就是吊袜带发生作用那一段，大是的。冬夜时分，与女夜游，坐在车上，伸手去摸那一段大，虽约翰复生，亦将别著福音，以告来者。"情那比旧时"，今不如昔，吾于丝袜见之。

文中指的，就是她的大。她大有丝袜时令我神往，丝袜脱下来时令我魂销，当前，人生还有什么比这更值得看的呢？一七八0年，富兰克林在法国大使，在跟法国名女人上床之余，写过一篇《与丑》（TheHandsomeandDeformedleg）的文字，大意说：世上有两人，他们的健康、财富和生活上各享受大致相同，结果却一人是幸福的，另一人却得不到幸福。这两人对、对人和对事的观不同，对他们心灵上的影响，也就因此不同，苦乐之分，也就在此。我始终相信，涉及丑范围，人的一生，可以只见，，，而对"丑"避而不见；但涉及真伪善恶范围，我们却不能逃避。我们不能崇真而不去伪、不能扬善而又隐恶，但对，，，上面的""而言，则除了快乐的亲近，无复其他…（略-编者狗屎编者－文岭）《济传》王婆讲讨女人喜的男人要有五条件，就是"潘、驴、邓、小、闲"，"潘"是要像潘安那样漂亮，"驴"是要像驴那样有大xx，"邓"是要像邓通那样有钱，"小"是要细心贴，"闲"是要有时间。五条件之说，既真且谑。我对跟我上床的女人，也有五条件，就是。瘦、、白、秀、幼"，"瘦"不是包骨，而是skinny，该译"瘦不骨"，我在床上绝对忍受不了胖，同理类推，我也不欣赏大的女人，大总给人笨笨的觉，国近年来行大，PLAYBOY等杂志上所见多此类健妇，令人胃倒尽。至于中国女人，争取自由，自手脸而外，胳膊和总算也有天了。但是，女人总是不知足的，她们"天生丽质难自弃"，不但难自弃，还想公诸同好，于是一事，便终不免耳！在这的先驱者里，"咨尔女士，为前锋"之尤，就是陆小芬。陆小芬之也，并不直接去，而得极有技巧。例如，在《看海的日》电影里，据说以少妇当众哺儿姿态，名正言顺的了一分。当国民党新闻局严加查禁陆小芬的Rx房时候，影片公司老板揭了底，说电影中的Rx房是替之，并非陆小芬之，你们新闻局查禁彼非此，报告大官人，你们错了！虽然如此，新闻局却不那么多，反正"有就是陆"，他们是不认错的，还是直扑此、径行登"陆"，予以查禁。不过，自陆小芬以后，写真集蜂起，新闻局禁不胜禁，于是众毕、群尽现，但十九皆不佳，不是不够看，而是太够看了－太大了。至于以"波霸"号称者，更是要命，一波未平，一波又起，殊瞩非是，我是绝对反对的。我不喜大女人，也不喜大女人。我认为喜大的人是野蛮的。非洲女人由于骨盘稍小，而对大歆羡，乃至化到上有储存脂肪隆起，叫"尻"（steatopygia）。"尻"者，医学上别译"女过症"者也。散居在南非沙漠地区的布施曼人（Bushman）和蓄养只的哈腾脱人（Hottentot），不满五尺，个个却翘得可凶。随着文明的步和审标准的演变，"尻"式的大、乃至过大的，理应不再行，希腊神塑像中的女段，今天看来，总未免昔其过；中国仕女绘画中的女造型，今天看来，也未免嫌其稍胖也…（略-编者狗屎编者－文岭）这可的上海籍的年轻女人，虽不"瘦不骨"，但得…匀称、Rx房、也都如此白白的在我前，令我喜，可说是我雅好"瘦不骨"女人的一个例外。她跟我"私通"，地在安东街二三一号我租的三楼，三楼在王尚勤赴后，到我搬，其间只上床了这一个女人，并且只此一次。她让我充分占有了她、满足了她和我，当我从她上起来，我发现她满泪。她走的时候，留了一张照片送我，暗示从此永别，那是一九六四年天的事，我二十九岁。

我跟这位上海籍的年轻女人"私通"，是我生平与有夫之妇两次"私通"的一次，这"夫"份，我只过两次，并且只有两次。最重要的一是，两次对象的丈夫我都不认识，以我的德标准，我不会跟朋友的老婆有任何不够朋友的事，这也就是柏杨栽诬我与他大大有染而令我愤怒的原因，因为绝无此事！你柏杨自己要王八，随你的便，但认"夫"却不可以，尤其认到无辜者你的恩人上，更不可以。

但是，如果"私通"对象的丈夫我本不认识，我就没有任何德上的故障。此外，还有一个假设的条件、就是对象的丈夫我固然不认识，但"私通"如果有利用权势伤害别人或影响公众利益之，我也不会。法国哲人卢梭、国哲人富兰克林、英国哲人罗素，都是有名的风人，但他们只见情雅致，不见绯闻丑闻，为什么？就为的是他们并没利用权势伤害别人或影响公众权益，他们从不会付什么"遮羞费"，因为女人以和他们上床为荣，两情相悦、自由恋，又何羞之有？所以，这份的当事人，他们上床下床的行为，都是"个人行为"都是"私人行为"。但是，涉