待的礼数远远超了他的预想，然而他很清楚：一切礼遇纯属形式和习惯，既非针对他个人，也并非景仰卡斯塔里或者玻璃球游戏的神。

而是一个古老的大团对一个晚辈宗教团显示的庄严礼数。克乃西特对此仅有一分心理准备，因此他在玛丽亚费尔过了一阵舒适生活后，就产生了不安之，不得不要求当局较明确地指示行动规则，玻璃球游戏大师亲笔写了下述文字：“你不必心存疑虑，为研究那边的生活之，你毋须顾虑时间。好好利用你的时间，好好学习，努力让自己受人喜，让人觉得你有用，即使他们一直如此款待你，也切勿急躁，切勿难以忍受，不要显得比你的东主们更为空闲。倘若他们整整一年之久都款待你好似第一天光临的贵宾，你也得若无其事从善如，莫说一年两年，就是十年也同样。你把它视为磨练耐的考验，谨慎默修吧！倘若你觉得过于空闲，你就设法每天几个钟的工作，千万别超过四小时，譬如研读经文或者抄写手稿。不过也千万别给别人以忙于工作的印象，倘若有人想和你随便聊天，你都要遵命奉陪。”

克乃西特听从了这些指，很快便到轻松多了。

他来到修院后一直念念不忘自己辅导此地玻璃球游戏好者的教职，这正是他奉派来此的表面使命，而修院的修士们却把他当作来自友好国家的风度翩翩使者加以接待。最后，格尔华修斯院长终于想起这项工作，召集了几位已经修完玻璃球游戏初级课程的僧侣，想让他们和克乃西特一起研习级课程，结果令他大意外，开始时甚至极为失望，这般好客的地方居然对如此尚游戏的知识极其浅薄，而且纯属业余平，尤其是他们显然满足于自己的浅显程度。随着时间的推移，克乃西特才逐渐会到了另一内容。他奉派到此的真正目的完全不是为了提修院的玻璃球游戏技艺。教导几位略谙游戏之的修士一儿浅显的游戏知识，这太容易了，简直可说是不费灰之力。也许某个还远远达不到英才程度的普通玻璃球游戏选手就能够胜任这项工作。由此可见，教授游戏技艺不可能是他此行的真正目标。他开始领悟到，把他派到这里的用意更主要是学而不是教。

无论如何，他了悟这一实情的时刻来得正是时候，恰恰增了他对自己在修院中地位的自信心，因为克乃西特的贵宾角尽有许多舒适优越之，却也偶尔让他产生工作调动似乎受惩罚的觉。后来有一天，他和院长谈话时无意中提及了中国的《易经》，引起院长很大兴趣，还提了若问题，当他发现自己的客人如此人意料地熟谙中文和通晓赐经》后，便不加掩饰地表示了喜悦之情。院长也偏《易经》，而他并不识中文，因此对这占卜书以及其他中国神秘学说都仅有肤浅知识，当时这个修院的多数修士大都学术兴趣广泛，以致似乎满足于一知半解状况。然而聪明的院长毕竟比自己的客人更老练更世故，显然他也真正重视古代中国的治国之和生活智慧。两人展开了一场非同寻常的谈话，愉快活泼的气氛打破了宾主相见以来始终不变的彬彬有礼的生局面。谈话的结果是克乃西特应邀每周为尊敬的主人讲述两次《易经》课程。

当克乃西特和院长之间的关系越来越生气而富于成效，当克乃西特和那位风琴师友谊日增又同时对自己居住的小小神王国逐渐熟谙之际，他在离开卡斯塔里时所占卜的卦辞也已接近于完全应验了。作为一个携带自己全所有游的旅人，他不仅有了投宿之，而且也如卦辞所述“得重仆贞”由于卦辞均已应验，这位旅人认为自己有理由把这一切视作吉兆，因为他果真是携带全所有“怀其资”

而来，因为他尽远离学校、老师、朋友、支持者和赞助者，远离卡斯塔里充满慈、哺育过他的家，他仍然是满怀着卡斯塔里的神和力量而来的，如今他正在这力量的帮助下迎向一积极而有价值的生活。