，寻个夜人静的时候，轻轻地从自己的箱底把这等东西取来，摆在的面前，说：“这麻布被面，你带回去吧！”

只说了这么一句，看样并不像是送礼，并不像今人似的，送一礼很怕邻居左右看不见，是大嚷大吵着的，说这东西是从什么山上，或是什么海里得来的，那怕是小河沟的品，也必要连那小河沟的份也提，说河沟是怎样地不凡，是怎样地与众不同，可不同别的河沟。

这等乡下人，糊里糊涂的，要表现的，无法表现，什么也说不来，只能把东西递过去就算了事。

至于那受了东西的，也是不会说什么，连声谢也不说，就收下了。也有的稍微推辞了一下，也就收下了。

“留着你自己用吧！”

当然那送礼的是加以拒绝。一拒绝，也就收下了。

每个回娘家看戏的姑娘，都零零碎碎的带来一大批东西。送父母的，送兄嫂的，送姪女的，送三亲六故的。带了东西最多的，是凡见了长辈或晚辈都多少有东西拿得来，那就是谁的人情最周到。

这一类的事情，等野台唱完，拆了台的时候，家家才慢慢的传诵。

每个从娘家回婆家的姑娘，也都带着很丰富的东西，这些都是人家送给她的礼品。东西丰富得很，不但有用的，也有吃的，母亲亲手装的咸，亲手晒的鱼，哥哥上山打猎打了一只雁来腌上，至今还有一只雁大，这个也给看戏小姑娘带回去，带回去给公公去喝洒吧。

于是乌三八四的，离走的前一天晚上，真是忙了个不休，就要分散的姊妹们连说个话儿的工夫都没有了。大包小包一大堆。

再说在这看戏的时间，除了看亲戚，会朋友，还成了许多好事，那就是谁家的女儿和谁家公订婚了，说是明年二月，或是三月就要娶亲。订婚酒，已经吃过了，前就要过“小礼”的，所谓“小礼”就是在法律上的订婚形式，一经过了这番手续，东家的女儿，终归就要成了西家的媳妇了。

也有男女两家都是外乡赶来看戏的，男家的公也并不在，女家的小也并不在。只是两家的双亲有媒人从中勾通着，就把亲事给定了。也有的喝酒作乐的随便的把自己的女儿许给了人家。也有的男女两家的公、小都还没有生来，就给定下亲了。这叫“指腹为亲”这指腹为亲的，多半都是相当有资财的人家才有这样的事。

两家都很有钱，一家是本地的烧锅掌柜的，一家是白旗屯的大窝堡，两家是一家粱，是一家开烧锅。开烧锅的需要粱，粱的需要烧锅买他的粱，烧锅非粱不可，粱非烧锅不行。恰巧又赶上这两家的妇人，都要将近生产，所以就“指腹为亲”了。

无是谁家生了男孩，谁家生了女孩，只要是一男一女就规定他们是夫妇。假若两家都生了男孩，都就不能勉规定了。两家都生了女孩也是不能够规定的。

但是这指腹为亲，好不太多，坏是很多的。半路上当中的一家穷了，不开烧锅了，或者没有窝堡了。其余的一家，就不愿意娶他家的姑娘，或是把女儿嫁给一家穷人。假若女家穷了，那还好办，若实在不娶，他也没有什么办法。若是男家穷了，男家就一定要娶，若一定不让娶，那姑娘的名誉就很坏，说她把谁家谁给“妨”穷了，又不嫁了。“妨”字在迷信上说就是因为她命，因为她某家某家穷了。以后她就不大容易找婆家，会给她起一个名叫“望门妨”无法，只得嫁过去，嫁过去之后，妯娌之间又要说她嫌贫富，百般地侮辱她。丈夫因此也不喜她了，公公婆婆也待她，她一个年轻的未过家门的女，受不住这许多攻击，回到娘家去，娘家也无甚办法，就是那当年指腹为亲的母亲说：“这都是你的命（命运），你好好地耐着吧！”

年轻的女，莫名其妙的，不知自己为什么要有这样的命，于是往往演悲剧来，井的井，上吊的上吊。

古语说“女上不了战场。”