“拉客”并像普通女那样每次收费。叙述者所代表的团，不包括这些以金钱易为主的男，反而和他们有对峙之势，颇看不起他们。可是那帮小幺儿“却并没有因此占了下风，他们三五成群的，勾着肩，搭着背，木屐敲得混响，在台阶上，示威似的，过来，过去，嘴里哼着极妖冶的小调儿”

男同恋世界，既以青为本，一般男同恋者最大的忧惧，和最难堪的悲哀，便是青消逝，不再被人追寻，而却固留不去。在讨论《那片血一般红的杜鹃》一篇时，我曾提过，白先勇常以闷的夏夜，象征的饱和状态。《满天里亮晶晶的星星》便是一个好例。小说里面前后两次有关同恋者急切探索寻求“对象”的写实，背景都是“七八月的大天”“的黑暗”特别是小说末尾两大段的描写文字，泛满了“”意。兹录下其中几行：

那是个不寻常的夏夜，有两个多月，台北没有下过一滴雨。风是的，公园里的石阶也是的，那些沃的带树木，郁郁蒸蒸，都在发着烟，池里的荷，一香，甜得发了腻。黑沉沉的天空里，那个月亮——你见过吗？你见过那样邪的月亮吗？像一团大球，充满了血丝，红红的浮在那里。公园里的人影憧憧，像走灯一般，急的在转动着。

接着，作者细腻描写黑郎如何炫耀姿态，原始人阿雄如何暴饱和的男，三街小幺儿又如何示威似的勾逗引诱。教主的突然现，把大家“慑住了”可是这份注意力只持续片刻。“顷刻间，台阶上又恢复了先前的闹忙。夜渐渐的了，台阶上的脚步，变得愈来愈急的，一只只的脚影都在追寻，在企探，在渴求着。”教主孤独站立“一直到那团球般的红月亮”从他后恹恹下沉，他才带着一个名叫小玉的小幺儿，一同离去。

就教主今日的实际行动来评判，他便是同恋者之中典型的青已逝、犹存的悲人。但为什么他独不“猥琐”独有“那么一服众的气派”？为什么拜青的祭教徒，会认为这么一个早已失去青的老，有资格当他们的“教主”？

这，就牵涉到《台北人》一系列作品的一贯主题：拥有光荣过去的人，纵然这份“过去”已幻化为虚空的记忆，知能保留住一气质，一尊严，使他异于、贵于一些不曾或无缘享受到光荣过去的人。

让我们看一看，作者如何用叙述者的语言，把老朽堕落的，教主奇迹似地保留下来的“气质”或“尊严”生动有力的表达来：

他那一白的发，蓬得一绺一绺的，在风里直打颤，他皱着眉，额上那三条皱纹陷得愈更了。你看过吗？一个人的皱纹竟会有那么！好像是用一把尖刀使狠劲划来的，三条，端端正正，得发了黑，横在他那宽耸的额上。个，宽肩膀，从前他的材一定是很帅的，可是他的背项已经佝垂了，一径裹着他那件人字呢灰旧的秋褛，走起来，飘飘曳曳，透着无限衰飒的意味。可是他那双奇怪的睛——到底像什么呢？在黑暗里，两团碧荧荧的，就如同古墓里的长命灯一般，一径焚着那不肯熄灭的火焰。

即连最后他被刑警“修理”跛着脚狱，还来到公园追寻望满足——在这样一个可怜可鄙的境，教主却还奇怪的保留得住某矜傲与尊严：

他一个人，独自伫立着，靠在栏杆上，仰起了那颗白发蓬蓬的，他那大削瘦的影，十分磷峋，十分傲岸，矗立在那里，对于周围掀起的一阵窃窃私语及嗤笑，他都装不闻不问似的。